www.99399.com宛转娥眉马前死,安平圣姑台我生命的

一把牛腿琴,

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徐托柱诗歌安平圣姑台我生命的家园系列之五安平圣姑台我生命的思索徐托柱郝氏的荣耀留下了名君从此博陵大地筑起了孝坛这一曲感动天地的绝唱谱写了两千多年黄土人的敬仰做一位孝子不愧父母的养育做一名好人不愧星辰的照耀啊圣姑你的美德是我们生命的逍遥你的灵光是我们灵魂的归向我们祖祖辈辈耕耘着黄土我们生生世世敬拜着天地你是我们黄土人的善良你是我们黄土人的真诚你是我们黄土人的美好你是我们黄土人的天使啊圣姑你昭示着我们抬头仰望迢迢的银河如果有黄鹤飞来神仙就不是传说如果有祥云降落天路就不是坎坷啊圣姑我们俯身在你的目光背负着历史的纤绳接力着黄土人一代又一代的思索更新着更新着生命不灭的歌

玉环本是蓬莱仙子,因微过谪落凡尘,方有这段令人落泪的爱情故事。马嵬驿事变之时,玉环虽不舍,却当机立断请求玄宗赐死,她是顾全大局的。玉环死后又重新做回了蓬莱仙子,可是她日日夜夜都在思念玄宗。同时,玄宗也极度地思念他的贵妃,于是他请方士上天入地寻贵妃,谁知贵妃却在蓬莱仙山,太真把定情信物金钗和钿盒分做两半,其中一半交给方士请他带给玄宗,恐玄宗不信,她又重新提起七月七日长生殿里的誓言。

生生不息一辈辈。

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一曲琵琶歌,

本期就到这里,了解更多道教文化知识,欢迎大家的关注。

图片来自呼葱觅蒜

天、地、人、气、水,

在道教,仙鹤也是作为神仙的一种坐骑出现的。《列仙传》有记载,王子乔,名晋,是周灵王的太子。虽贵为王孙,王子乔却对道学感兴趣,机缘巧合之下遇到道士浮丘公入嵩山修道。过了三十年终于得道成仙,他的家人看到他骑着仙鹤从山上飞来。八仙之一的蓝采和经钟立权点化,于一日在酒楼之上,有两只仙鹤从天而降,蓝采和骑鹤飞升成仙。许多道士在证道成仙之时,都会有仙鹤飞来接引。

我对这段历史越来越感兴趣,于是又重新拿起了之前看不下去的《长生殿》。之前看不下去是因为知之甚少,以为唐玄宗和杨玉环不就是那回事儿,《长恨歌》都已经讲得很清楚了,再看也只能是那样。现在觉得《长恨歌》毕竟是诗,它讲的太精练了,杨玉环之死就只有一句“宛转娥眉马前死”,作者告诉我们的信息实在是太少了。

(安徽 毛新安)

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探寻的结果让我震惊,无论如何我都不愿意相信这就是真相。在电影中,跟随皇上行进到马嵬驿的军队发生了哗变,他们要求处死杨贵妃,这时贵妃只是一直默默地注视着皇上,玄宗此时也束手无策,他是不愿失去贵妃的,然而他也不愿意背负丧国之君的千古骂名。

黄鹤一来像圣女萨多。

作为一名道教徒的李白自然更会借诗歌来表达对仙鹤的喜爱,大家熟知的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》就有:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。”《寻雍尊师隐居》有:“花暖青牛卧,松高白鹤眠”,以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深,境界非凡。《江上吟》有:“仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥”。李白崇尚道教,渴望着自己能像仙鹤一般飞入仙界。

电影《妖猫传》一步步揭示的便是玉环“宛转娥眉马前死”的秘密。电影所描绘的时代是马嵬驿事变五六十年过后,白居易为了写《长恨歌》,和来自倭国的沙门空海一起探寻马嵬驿事变真相发生的一系列故事。

半边河水清,

道教创立者张道陵天师就是学道于四川鹤鸣山,鹤鸣山林木繁茂,双涧环抱,形如展翅欲飞的立鹤。传说先秦时期的广成子在鹤鸣山骑鹤飞升。张天师后来经老子授予诸品经箓、斩邪剑及玉印,创立五斗米道。鹤鸣山也因此被认为是道教的发源地之一。

最后,原来玄宗前世也是神仙,等他寿尽飞升之时玉环和他又重聚了,他们的爱情感动了天地,二人被准许永远结为夫妻。

白鹤一来像仙医巫婆。

仙鹤的原型来源于丹顶鹤,它羽色素朴纯洁,性情高雅,深受古代士人的喜爱,把修身洁行而道德高尚的人称为“鹤鸣之士”。《诗经》中就有“鹤鸣于九皋,声闻于野。鹤鸣于九皋,声闻于天”鹤又是长寿的象征,“松鹤延年”被人们用来形容人的长寿。以仙道贵生为修行目标的道教更是对鹤有着无法比拟的尊崇和喜爱。

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肝、心、脾、胃、肺,

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然而,事情远远没有那么简单。叛乱平定后,皇上并没有去开棺,他不是不愿意和贵妃重聚,他日日夜夜抱着贵妃离走前给他的锦囊,鬓发苍白他还在思念,却一直没有回马嵬驿找寻。因为尸解大法是假的,是他们一起用来骗贵妃而设下的局。没有人愿意承担杀害贵妃的罪名,就连皇上也不愿意。

吊脚楼下侗族大歌,

《相鹤经》有云:“盖羽族之宗长,仙人之骐骥也。”道教把鹤认为是仙的化身,仙鹤元素在道教无处不在:道士将自己称为羽客或者羽士,幻想自己能与仙鹤一样可以长生不死,翱翔仙界;道士的道袍也叫鹤氅,在高功的绛衣上也会绣有郁罗箫台、仙鹤、祥云、蟠龙等;在法师进行斋醮科仪时的步罡踏斗,又叫禹步,步法依北斗七星排列的位置而行步转折,传为夏禹所创,故称禹步。相传是大禹在观察河滩上的鹤走路姿态而创的,因此这种步罡踏斗又被称为鹤步;就连道士得道飞升也被称为是羽化登仙。

在这些疑惑的困扰下,我去看了《妖猫传》小说。如果说电影大部分展示的是美,那小说就是血淋淋的挖出来给你看。电影和小说有太多的不同,但是如果完全按照小说的情节来拍摄电影,那这部电影无疑就变成了悬疑片、惊悚片,大唐之美倒在其次了。所以,编剧的改编还是值得肯定的。

医仙药仙玛麻妹。

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其实,临行前玄宗赐给玉环的那杯酒是被下了蛊的,也是想让她不要受太多苦。可是,他们不知道施行尸解大法所用的针还在体内时,蛊毒是没法扩散的。而在白鹤少年开棺拔针后,蛊毒就在玉环体内扩散了,要想解毒必须要有一块生肉,白龙为了救玉环,就把自己的躯体作为那块生肉为玉环解毒,这样一来,他的躯体就废了。这时,他的魂魄看到了皇上留下的御猫,就寄居在了这只黑猫体内,这只黑猫就是电影的主角——妖猫,他一直在为玉环报仇,几乎杀了所有害过玉环的人。

一曲是沧桑,

在道教神话传说的仙界中,不但有神仙居于此处,也有日月不夜之川、千年一谢之树,更有数不清的奇珍异兽。在众多的祥禽瑞兽之中,仙鹤尤其受到神仙的喜爱。许多神仙出现的场景都是有仙鹤伴随左右,为何会这样呢?本期就跟大家聊一聊仙鹤与道教的不解之缘。

中国古代最至死不渝的爱情观一般是:爱就要让对方安好,即使自己面前是刀山火海,也在所不辞。但是玄宗不可能做到,他就这样把自己的爱妃活活埋葬了。玉环呢?她都知道吗?在进行尸解大法之前,玄宗赐给玉环一杯酒,她好似知道要迎接自己的宿命,好似知道了帝王的绝情,好似视死如归一般,含着泪把那杯酒一饮而尽。在她的眼神里,我看到了心灰意冷,她应该是知道的。

凉血止血肿伤退。

福生无量天尊

图片来自呼葱觅蒜

风雨桥上人来人往,

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这时,一个鹤发童颜的道士出来了,他名叫黄鹤,声称有办法可以让贵妃不死。他在贵妃和玄宗面前演示了尸解大法,尸解大法可以让人停止呼吸和心跳、体温慢慢下降,近乎死亡状态,但是只要把进行尸解术的针拔出来,人体就能慢慢恢复原样。眼下只需要贵妃在尸解大法的作用下通过验尸,然后进行埋葬,等战乱过后皇上再开棺拔针,他们就能重聚了。在危急时刻有这样的奇术,玉环只能选择相信,她就这样睡了过去……

也许是湘妃竹林飞来的白鹤,

在小说中杨玉环这个角色是够惨的,她身不由己了一辈子,就连死也要承受那么多的痛苦。我不愿意相信她会是这样的宿命,而史实到底如何,我们可能永远也无从知晓,只能这样模模糊糊地去猜测。

人称女神是萨岁。

这样以来,玄宗和玉环都是幸福的,就连我们看官心里也是幸福的。也许事情本就这么简单,一切都是幸福的样子。

半边河水浊。

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一曲芦笙舞,

这真是个大团圆的结局,是我知道的所有结局中最好的。这样的结局也是大家都期望的,有谁不是期望着在爱情中能得到一个美满的结局呢?只是怕作者太一厢情愿,作者穷困潦倒一生,当然希望他笔下的人物是幸福的,也许他就按照自己所期许的样子写了下去。

一曲是爱火。

那年的马嵬坡下,魂断红颜。红颜胜人多薄命,这芳魂如何断,白居易只有一句“宛转娥眉马前死”,也许他是想把盛唐最美的一面留给后人,也许他是无从知晓更多的答案。但是我更愿意相信玉环东渡倭国的传言,纵使两不相见,各自相安便胜过世间万千,总算谁也没负了谁。

也许是鹦鹉洲上飞来的黄鹤,

在电影里,几乎每一个人都爱着贵妃,玄宗、晁衡大人、白鹤少年、白居易……他们每个人都忘不掉贵妃的极乐之宴。极乐之宴上,不分尊卑上下,没有礼教束缚,每个人都是自由的,李白作诗,李龟年奏曲,贵妃舞《霓裳羽衣》,一派繁华胜极的大唐气象,而贵妃就是这宴会上最璀璨夺目的一朵牡丹花。连最孤高自傲的李白见了她都傻乎乎地笑道:“云想衣裳花想容呗。”

口传心授为了谁。

作为观众,我首先怨恨的就是玄宗。玄宗真的有那么爱贵妃吗?极乐之宴上,贵妃是那样地高贵、优雅,她是这宴会上的焦点,也是盛唐最惹人注目的女子。玄宗之所以爱玉环,也许不仅仅是因为她倾国倾城的美貌,更重要的原因是她象征着华丽的盛唐,他们之间的爱情也许并不能像普通人那样至死不渝,帝王之爱都掺杂了太多的政治因素,不管是有意的还是无意的。

一把仙鹤草,

可是,我觉得电影还是有很多疑点的。首先,马嵬驿事变后,白发苍苍的玄宗一遍又一遍地念着玉奴,他是爱着贵妃的,他既然知道尸解大法只能维持几天,为什么不在军队离开马嵬驿后派人秘密地救出贵妃?他知道有那么多人都是爱着贵妃的,一定会有人愿意替他办这件事,比如晁衡大人,可是他没有,我一直想不明白他怎么可以无动于衷。其次,白龙为玉环解蛊毒时,为什么不是从自己身上割下一块生肉,而是选择了把自己作为那块生肉?这样不是太傻了吗?为什么要做这种没必要的牺牲?还是因为情节需要呢?

行歌坐月好陶醉。

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玄宗在马嵬驿事变两年后,派人以改葬贵妃的名义掘坟开棺。当石棺掀开的那一刻,一股刺鼻的粪便恶臭扑面而来,这种恶臭是让在场的所有人永远无法忘记的。贵妃睁大着双眼,一动不动的,那面容至少老了十岁,人们都以为贵妃死了。过了一会儿,贵妃却微微动了起来,玄宗立即把贵妃接到驿站安顿,可是他发现此时的贵妃已经疯了。玄宗便开始质问黄鹤,黄鹤说:进行尸解大法的人是无法自己醒来的,除非是施行大法那天有人动了针,当时在场的只有这几个人:皇上、高力士、晁衡大人、贫道和两个徒弟(白龙、丹龙),一定就在这几个人中间!这时,忽然有人来报:贵妃和白龙、丹龙失踪了!原来,是白龙和丹龙带走了贵妃,他们一直爱慕着贵妃啊!不想看她受再多的委屈。

在小说中,白居易写《长恨歌》时一直在思索:贵妃她真的幸福吗?这是一种很感性的情感,只有真正关心爱慕贵妃的人才能想得到。在小说中她是最不幸的,她的美色总被当做一件工具被黄鹤利用。对!就是黄鹤,是他在幕后操纵着这一切!把玉环献给寿王是他的主意,他没有考虑玉环愿不愿意,当玉环好不容易跟寿王相处好时,黄鹤又把她献给了思倾国的唐玄宗,让她出家后再被迎入宫就是黄鹤的主意。可怜玉环几次寻死不从,都被白龙丹龙劝解了回来,她不爱玄宗,爱的是能够一直在身边保护自己的人,她所求的爱竟也是那么平凡,可是她无法掌控自己的命运,无法选择自己爱的人。

贵妃进宫、安禄山谋反、马嵬驿事变都是黄鹤一手安排的,那他的目的又是什么呢?原来,玄宗曾因一己之过害死了黄鹤的妻子。这样,一切就变成了一出复仇大计,剧情就比较狗血了。而那个动了贵妃身上针的人就是高力士,他无意间发现了黄鹤的阴谋,这样做是为了保护皇上。后来的诸多细节我就不再多说了,不过陈凯歌的电影还是基本以小说为基础的,如果实在感兴趣可以移步去看梦枕貘的小说《妖猫传》。

在《长生殿》这部杂剧中,玉环不仅是美,她还有普通人的喜怒哀乐,她是那么地痴情。她会因玄宗偶尔临幸梅妃而醋性大发,她心灵手巧制仙曲《霓裳羽衣》,她宁愿堕仙也要和玄宗破镜重圆。

尸解大法是假的,难道贵妃就这样死了吗?白鹤少年(白龙、丹龙)在叛乱过后又回马嵬驿寻找贵妃的尸体,他们想拔出针救回贵妃。但是掀开石棺后却发现贵妃已经死了,贵妃的芊芊玉指简直惨不忍睹,满手的血迹,棺盖的反面都是红褐色的抓痕。原来,贵妃在被埋葬后不久就苏醒了,她拼命地想掀开石棺,可是这根本就是不可能的事情。我每每看到这一幕都会想在石棺中苏醒的贵妃是怎样地恐惧,她是怎样地竭尽全力想掀开石棺,在那段时间她都想到了些什么?这简直是种让人窒息的恐惧。她就是这样活活地在等死,迎接她的原来就是这样的宿命。

在小说中,能够使人体处于近乎死亡状态的尸解大法是真的,贵妃也并没有死,具体如何,且听我细细道来。

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