黄帝内经2,古典文学之黄帝内经

黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不相同形,百病之起,都有所生,灸刺之道,何者为定?岐伯答曰:四时之气,各有处处,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝皮肤;秋取经俞。邪在腑,取之合;冬取井荥,必深以留之。

轩辕黄帝问于歧伯曰:夫四时之气,各分化形,百病之起,都有所生,灸刺之道,何者为定?歧伯曰:四时之气,各有到处,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝皮肤;秋取经腧。邪在腑,取之合;冬取井荣,必深以留之。

第37章

肝阴虚则恐;实则怒。肝阴虚则梦里见到圆苑生草,得其时则梦伏树下不敢起。肝气盛则梦怒。厥气客于肝,则梦山林树木。

温疟汗不出,为五十九痏,风(疒水)肤胀,为五十痏。取皮肤之血者,尽取之。飧泄补三阴之上,补阴陵泉,皆久留之,热行乃止。

温虐汗不出,为五十九痏,风□肤胀,为五十痏。取皮肤之血者,尽取之。飧泄补三阴之上,补阴陵泉,皆久留之,热行乃止。

气厥论篇第三十七

病在肝,平旦慧,下晡甚,夜半静。

转筋于阳,治其阳;转筋于阴,治其阴。皆卒刺之。徒(疒水)先取环谷下三寸,以铍针针之,已刺而筩之,而内之,入而复之,以尽其(疒水),必坚。来缓则烦悗,来急则安静,间日一刺之,(疒水)尽乃止。饮闭药,方刺之时徒饮之,方饮无食,方食无饮,无食他食,百三十17日。

转筋于阳,治其阳;转筋于阴,治其阴。皆卒刺之。徒□先取环谷下三寸,以铍针针之,已刺而筒之而内之,入而复之,以尽其□,必坚。来缓则烦悗,来急则安静,间日一刺之,□尽乃止。饮闭药,方刺之时徒饮之,方饮无食,方食无饮,无食他食,百三十二十八日。

轩辕黄帝问曰:五脏六腑,寒热相移者何?

病头阵于肝者,头目眩,胁痛支满,二二日之脾,闭塞不通,身痛体重。

着痹不去,久寒不已,卒取其三里。骨为干。肠中辛勤,取三里,盛泻之,虚补之。疠风者,素刺其肿上。已刺,以锐针针其处,按出其恶气,肿尽乃止。常食方食,无食他食。

着痹不去,久寒不已,卒取其三里。骨为干。肠中辛勤,取三里,盛泻之,虚补之。疠风者,素刺其肿上。已刺,以锐针针其处,按出其恶气,肿尽乃止,常食方食,无食他食。

岐伯曰:肾移寒于肝,口疮少气。脾移寒于肝,黄疸筋挛。肝移寒于心,狂隔中。心移寒于肺,肺消。肺消者饮一溲二,死不治。肺移寒于肾,为涌水。涌水者,按腹不坚,水气客于大肠,疾行则鸣濯濯,如囊裹浆,水之病也。

六日之胃,而腹胀。四日之肾,少腹腰首痛,胫酸。八日连发,死。冬天入,夏早食。

腹中常鸣,气上冲胸,喘不能够久立。邪在大肠,刺肓之原,巨虚上廉、三里。小腹控睪,引腰脊,上冲心。邪在小肠者,连睪系,属于脊,贯肝肺,络心系。气盛则厥逆,上冲肠胃,熏肝,散于肓,结于脐,故取之肓原以散之,刺太阴以予之,取厥阴以下之,取巨虚下廉以去之,按其所过之经以调之。

腹中常鸣气上冲胸,喘不可能久立。邪在大肠,刺肓之原,巨虚上廉、三里。小腹控睾,引腰脊,上冲心。邪在小肠者,连睾系,属于脊,贯肝肺,络心系。气盛则厥逆,上冲肠胃,煄肝,散于肓,结于脐,故取之肓原以散之,刺太阴以予之,取厥阴以下之,取巨虚下廉去之,按其所过之经以调之。

脾移热于肝,则为惊。肝移热于心,则死。心移热于肺,传为鬲消。肺移热于肾,传为柔。肾移热于脾,传为虚,肠死,不可治。胞移热于膀胱,则癃溺血。膀胱移热于小肠,鬲肠不便,上为口麋。小肠移热于大肠,为瘕,为沉。大肠移热于胃,善食而瘦人,谓之食亦。胃移热于胆,亦曰食亦。胆移热于脑,则辛安页痛经,牙痛者,浊涕下不仅也,传为蔑瞑目,故得之气厥也。

肝脉搏坚而长,色不青,当病坠堕若搏,因血在胁下,令人喘逆。若软而散。其色泽者,当病溢饮。溢饮者,渴暴多饮,而溢人肌皮、肠胃之外也。

善呕,呕有苦,长太息,心中憺憺,恐人将捕之;邪在胆,逆在胃,胆液泄,则口苦,胃气逆,则呕苦,故曰呕胆。取三里以下。胃气逆,则刺少阳血络,以闭胆逆,却调其来历,以去其邪。

善呕,呕有苦,长太息,心中憺憺,恐人将人将捕之;邪在胆,逆在胃,胆液泄,则口苦,胃气逆,则呕苦,故曰呕胆。取三里以下。胃气逆,则刺少阳血络,以闭胆逆,却调其来历,以去其邪。

第38章

肝脉沉之而急,浮之亦然,苦胁下痛,有气支满,引少腹而痛,时小便难,苦目眩发烧,腰背痛,足为逆寒,时癃,女孩十一月使不来,时无时有,得之少时,有所坠堕。

饮食不下,膈塞不通,邪在胃脘,在上脘,则刺抑而下之,在下脘,则散而去之。小腹部疼肿,不得小便,邪在三焦,约取之太阳大络,视其络脉与厥阴小络结而血者,肿上及胃脘,取三里。

伙食不下,膈塞不通,邪在胃脘,在上脘,则刺抑而下之,在下脘,则散而去之。小高烧肿,不得小便,邪在三焦,约取之太阳大络,视其络脉与厥阴小络,结而血者,肿上及胃脘,取三里。

咳论篇第三十八

青脉之至也,长而左右弹,诊曰有积气在心下支胠,名曰肝痹。得之寒湿,与疝同法。血崩、足清、脑仁疼。

睹其色,察其以,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也。一其形,听其动静者,持气口人迎以视其脉,坚且盛且滑者,病日进,脉软者,病将下,诸经实者,病二14日已。气口候阴,人迎候阳也。

睹其色,察其以,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也。一其形,听其动静者,持气口人迎气口人迎以视其脉,坚且盛且滑者,病日进,脉软者,病将下,诸经实者,病十三日已。气口候阴,人迎候阳也。

轩辕氏问曰:肺之令人咳,何也?

肝垂体瘤人,头目瞤瞤,两胁痛,行常伛,令人嗜甘如阻归状。

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岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。

肝中寒者,其人洗洗恶寒,翕翕发热,面翕然赤,絷絷有汗,胸中烦热。

帝曰:愿闻其状。

肝中寒者,其人两臂不举,舌本燥,善太息,胸中痛,不得转侧,时时盗汗,咳,食已吐其汁。

岐伯曰:皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,由此客之,则为肺咳。五脏各以其时患有,非其时,各传以与之。

肝主胸中喘,怒骂。其脉沉,胸中必窒,欲令人推按之,有热,鼻窒。

人与天地相参,故五脏各以治时感于寒则受病,微则为咳,甚则为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。帝曰:何以异之?

凡具有坠堕,恶血留内,若持有大怒,气上而无法下,积于左胁下则伤肝。肝伤者其人脱肉,又卧,口欲得张,时时手足青,目瞑瞳人痛,此为肝脏伤所致也。

岐伯曰:肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血。心咳之状,咳则心疼,喉中介介如梗状,甚则痛风症咽部异物。肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可能转,转则两下满。脾咳之状,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。

肝胀者,胁下满而痛,引少腹。肝水者,其人腹大,无法自转侧,而胁下腹中痛,时时津液微生,小便续通。

帝曰:六腑之咳奈何?安所受病?

肺乘肝,即为游痛症;心乘肝,必吐利。

岐伯曰:五脏之麻疹,乃移于六腑。脾咳不已,则胃受之;胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出。肝咳不已,则胆受之;胆咳之状,咳呕胆汁。肺咳不已,则大肠受之;大肠咳状,咳而遗失。心咳不已,则小肠受之;小肠咳状,咳而失气,气与咳俱失。肾咳不已,则膀胱受之;膀胱咳状,咳而遗溺。水肿不已,则三焦受之;三焦咳状,咳而腹满,不欲食饮。此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾,而面浮肿气逆也。

肝著者,其病者常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热。

帝曰:治之奈何?

肝之积,名曰肥气,在左胁下,如覆杯,有头足如龟鳖状。久久不愈,发咳、逆,痎疟,连岁月不断,以未月戊己日得之,何也?肺病传肝、肝当传脾,脾适以季月王,王者不受邪,肝复欲还肺,肺不肯受,因结留为积,故知肥气以季月得之。

岐伯曰:治脏者治其俞,治腑者治其合,浮肿者治其经。

肝病:其色青,手足拘急,胁下苦满,或时眩冒,其脉弦长,此为可治。

帝曰:善。

宜服防风竹沥汤,秦艽散。春当刺大敦,夏刺行间,冬刺曲泉,皆补之。焦月刺太冲,秋刺中郄,皆泻之。又当灸期门百壮:背第九椎五十壮。

第39章

肝病者,必两胁下痛,引少腹,令人善怒。虚则目无所见,耳无所闻,善恐,如人将捕之。若欲治之,当取其经。

举痛论篇第三十九

足厥阴与少阳气逆,则头目痛,酒渣鼻不聪,颊肿,取血者。

轩辕黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可见,视而可知,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?

邪在肝,则两胁中痛。寒中,恶血在胻内,善瘛,节时肿。取之行间,以引胁下,补三里,以温胃中,取血脉,以散恶血,取耳间青脉,以去其瘛。

岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?

足厥阴之脉,起于大指聚毛之际,上循足趺上廉,去内踝一寸,上踝八寸,交出太阴之后,上腘内廉,循股阴,入阴毛中,环阴器,抵少腹,侠胃,属肝,络胆,上贯膈,布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于巅。其支者,从目系,下颊里,环唇内。其支者,复从肝别贯膈,上注肺中。是动则病,烧伤不得以俯仰,老公痜疝,妇人少腹肿,甚则嗌干,面尘,脱色。是主肝所生病人,胸满,呕逆,洞泄,狐疝,遗溺,闭癃。盛者,则寸口大一倍于人迎;虚者,则寸口反小于人迎也。

帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?

足厥阴之别,名曰蠡沟,去内踝上五寸,别走少阳。其别者,循经上睾,结于茎。其病气逆,则睾肿卒疝。实则挺长,热;虚

岐伯对曰:经脉流行不唯有,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故顿可是痛。

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帝曰:其痛或忽不过止者,或痛吗不休者,或痛吗不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹相引而痛者,或腹痛引阴股者,或痛宿昔而成积者,或遽然痛死不知人、有少间复生者,或痛而呕者,或腹部疼而后泄者,或痛而闭不通者,凡此诸痛,各分歧形,别之奈何?

岐伯曰:寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩,缩则脉绌急,绌急则外引小络,故乍可是痛,得炅则痛立止;因重中于寒,则痛久矣。

寒流客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不行按也。寒气稽留,炅气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。

寒流客于肠胃之间,膜原以下,血不得散,小络急引故痛,按之则血气散,故按之痛止。

寒流客于侠脊之脉,则深按之不能够及,故按之无用也。

冷空气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通用准则气因之,故揣动应手矣。

冷空气客于背俞之脉,则脉泣,脉泣则血虚,阴虚则痛,其俞注于心,故相引而痛,按之则热气至,热气至则痛止矣。

寒潮客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器系于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。

厥气客于阴股,寒气上及少腹,血泣在下相引,故腹部痛引阴股。

冷空气客于小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注于大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。

冷空气客于五脏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,故忽然痛死不知人,气复反则生矣。

寒潮客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。

寒潮客于小肠,小肠不得成聚,故后泄肠发烧痛矣。

热浪留于小肠,肠中痛,瘅热焦渴,则坚干不得出,故痛而闭不通矣。

帝曰:所谓言而可见者也,视而可知奈何?

岐伯曰:五脏六腑,固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,暗紫为痛,此所谓视而可知者也。

帝曰:扪而可得奈何?

岐伯曰:视其主病之脉。坚而血及陷下者,皆可扪而得也。

帝曰:善。余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不一致,何病之生?

岐伯曰:怒则气逆,甚则呕血及泄,故气上矣。喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。寒则腠理闭,气不行,故气收矣。炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。思则心有所存,神有所归,正气留而充足,故气结矣。

第40章

腹中论篇第四十

轩辕氏问曰:有病心腹满,旦食则不能够暮食,此为啥病?

岐伯对曰:名称为肿胀。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。

帝曰:其时有复发者,何也?

岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。尽管其病且已,时故当病,气聚于腹也。

帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊,臭出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名字为什么,何以得之?

岐伯曰:病名血枯。此得之年少时,有所大脱血;若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。

帝曰:治之奈何?复以何术?

岐伯曰:以四乌里黑则骨,一茹,二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中及伤肝也。

帝曰:病有少腹盛,上下左右都有根,此为什么病?可治不?

岐伯曰:病名曰伏梁。

帝曰:伏梁何由此得之?

岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治。治之每切,按之致死。

帝曰:何以然?

岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈,此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺,论在《刺法》中。

帝曰:人有身子髀股骨行皆肿,环齐而痛,是为啥病?

岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。

帝曰:夫子数言热中、消中,不可服高梁芳草石家庄药业,石家庄药业发?,芳草发狂。夫热中消中者,皆富妃嫔也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石家庄药业,是病不愈,愿闻其说。

岐伯曰:夫芳草之气美,石家庄药业之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不得以服此二者。

帝曰:不得以服此二者,何以然?

岐伯曰:夫热气悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾。脾者土也,而恶木,服此药者,至甲乙日更论。

帝曰:善。有病膺肿颈痛胸满腹胀,此为什么病?何以得之?

岐伯曰:名厥逆。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:灸之则喑,石之则狂,须其气并,乃可治也。

帝曰:何以然?

岐伯曰:阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则喑;石之则阳阳虚,虚则狂;须其气并而治之,可使全也。

帝曰:善。何以知怀子之且生也?

岐伯曰:身有病而无邪脉也。

帝曰:病热而有所痛者,何也?

岐伯曰:病热者,阳脉也。以首春之动也,人迎一盛少阳,二盛阳光,三盛阳明。入阴也,夫阳入于阴,故病在头与腹,乃月真胀而厌烦也。

帝曰:善。

第41章

刺口疮篇第四十一

足太阳脉令人水肿,引项脊尻背如重状,刺其郄中,太阳正经出血,春无见血。

少阳让人麻疹,如以针刺其皮中,循循然不得以俯仰,不可能顾,刺少阳成骨之端出血,成骨在膝外廉之骨独起者,夏无见血。

阳明确命让人自汗,不可能顾,顾如有见者,善悲,刺阳明于骨行前三,上下和之出血,秋无见血。

足少阴令人水肿,痛引脊内廉,刺少阴于内踝上二,春无见血,出血太多,不可复也。

厥阴之脉,令人带下,腰中如张弓弩弦,刺厥阴之脉,在踵鱼腹之外,循之累累然,乃刺之,其病令人善言,默默然不慧,刺之三。

解脉令人骨痿,痛引肩,目然,时遗溲刺解脉,在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血,血变而止。解脉令人口疮如引、带,常如折腰状,善恐;刺解脉,在郄中结络如黍米,刺之血射以黑,见赤血而已。

同阴之脉,令人口疮,痛如小锤居当中,怫然肿,刺同阴之脉,在外踝上绝骨之端,为三。

阳维之脉,令人风疹,痛上怫然肿,刺阳维之脉,脉与太阳合下间,去地一尺所。

衡络之脉,令人带下,不得以俯仰,仰则恐仆,得之举重伤腰,衡络绝,恶血归之,刺之在郄阳筋之间,上郄数寸,衡居为二出血。

会阴之脉,令人口干,痛上漯漯然汗出,汗干令人欲饮,饮已欲走,刺直阳之脉上三,在足乔上郄下五寸横居,视其盛者出血。

飞阳之脉,令人关节炎,痛上拂拂然,甚则悲以恐,刺飞阳之脉,在内踝上五寸,少阴在此之前,与阴维之会。

昌阳之脉,令人健忘,痛引膺,目然,甚则反折,舌卷不可能言,刺内筋为二,在内踝上海高校筋前,太阴后,上踝二寸所。

散脉,令人吐血而热,热甚生烦,腰下如有横木居当中,甚则遗溲,刺散脉,在膝前亲情分间,络外廉束脉,为三。

肉里之脉,令人口疮,不可能咳,咳则筋缩急,刺肉里之脉为二,在太阳之外,少阳绝骨之后。

淋痛侠脊而痛至头几几然,目欲僵仆,刺足太阳郄中出血。关节炎上寒,刺足太阳阳明。上热,刺足厥阴。不得以俯仰,刺足少阳。中热而喘,刺足少阴,刺郄中山大学出血。

失眠上寒,不可顾,刺足阳明。上热,刺足太阴。中热而喘,刺足少阴。大便难,刺足少阴。少腹满,刺足厥阴。如折,不能俯仰,不可举,刺足太阳。引脊内廉,刺足少阴。痔疮引少腹控月少,不能仰,刺腰尻交者,两髁胂上,以月生死为数,发针立已,左取右,右取左。

第42章

风论篇第四十二

黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不一样,或内至五脏六腑。不知其解,愿闻其说。

岐伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,故使人而不可能食,名曰寒热。

风气与阳明入胃,循脉而上至目内臶,其人肥则风气不得败露,则为祈求而目黄;人瘦则外泄而寒,则为寒中而泣出。

风气与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤月真而有疡,卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。疠者,有荣气热,其气不清,故使其鼻柱坏而色败,皮肤疡溃。风梅兄于脉而不去,名曰疠风,或名曰寒热。

以春甲乙伤于风者,为肝风;以夏丙丁伤于风者,为心风;以季夏戊己伤于邪者,为脾风;以秋庚辛中于邪者,为肺风;以冬壬癸中于邪者,为肾风。

风中五脏六腑之俞,亦为内脏之风,各入其门户所中,则为偏风。风气循风府而上,则为脑风。风入系头,则为目风,眼寒。饮酒脊椎结核,则为漏风。入房汗出脑膜瘤,则为内风。新沐脑蛛网膜炎,则为首风。久风入中,则为肠风泄。外在腠理,则为泄风。故风者百病之长也,至其转移,乃为她病也,无常方,然致有风气也。

帝曰:五脏风之形象差别者何?愿闻其诊及其病能。

岐伯曰:肺风之状,多汗恶风,色白并然白,时咳短气,昼日则差,暮则甚。诊在眉上,其色白。

心风之状,多汗恶风,焦绝,善怒吓,赤色,病吗则言不可快。诊在口,其色赤。

肝风之状,多汗恶风,善悲,色微苍,嗌干善怒,时憎女人。诊在前段时间,其色青。

脾风之状,多汗恶风,身体怠堕,四支不欲动,色薄微黄,不嗜食。诊在鼻上,其色黄。

肾风之状,多汗恶风,面庞然浮肿,脊痛无法正立,其色火台,隐曲不利。诊在肌上,其色黑。

胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则月真胀,食寒则泄。诊形瘦而腹大。

首风之状,头面多汗恶风,超越风30日,则病吗,咳嗽不得以出内,至其风日,则病少愈。

泄漏之状,或多汗,常不可单衣,食则汗出,甚则身汗,喘息恶风,衣常濡,淋痛善渴,不能够劳事。

泄风之状,多汗,汗出泄衣上,口中干,上渍其风,不可能劳事,身体尽痛则寒。

帝曰:善。

第43章

痹论篇第四十三

黄帝问曰:痹之安生?

岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。

帝曰:其有五者何也?

岐伯曰:以冬遇此者为骨痹,以春遇此者为复发性风湿病,以夏遇此者为脉痹,以致阴遇此者为肌痹,以秋遇此者为皮痹。

帝曰:内舍五脏六腑,何气使然?

岐伯曰:五脏都有合,病久而不去者,内舍于其合也。故骨痹不已,复感于邪,内舍于肾;高弓足不已,复感于邪,内舍于肝;脉痹不已,复感于邪,内舍于心;肌痹不已,复感于邪,内舍于脾;皮痹不已,复感于邪,内舍于肺,所谓痹者,各以其时重感于风寒湿之气也。

凡痹之客五脏者,肺痹者,烦满喘而呕;心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘,嗌干善噫,厥气上则恐;肝痹者,夜卧则惊,多饮,数小便,上为引如怀;肾痹者,善胀,尻以代踵,脊以代头;脾痹者,四支解堕,发咳呕汁,上为大塞;肠痹者,数饮而出不得,中气短争,时暴光;腰疝者,少腹膀胱按之内痛,若沃以汤,涩于小便,上为清涕。

阴气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。淫气短息,痹聚在肺;淫气忧思,痹聚在心;淫气遗溺,痹聚在肾;淫气乏竭,痹聚在肝;淫气肌绝,痹聚在脾。

诸痹不已,亦益内也。其风气胜者,其人易已也。

帝曰:痹,其时有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?

岐伯曰:其入脏者死,其留连筋骨间者疼久,其留皮肤间者易已。

帝曰:其客于六腑者,何也?

岐伯曰:此亦其食饮居处,为其病本也。六腑亦各有俞,风寒湿气中其俞,而食饮应之,循俞而入,各舍其府也。

帝曰:以针治之奈何?

岐伯曰:五脏有俞,六腑有合,循脉之分,各具有发。各随其过,则病瘳也。

帝曰:荣卫之气,亦令人痹乎?

岐伯曰:荣者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五脏,络六腑也。卫者,水谷之悍气也,其气疾滑利,不能够入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹。逆其气则病,从其气则愈。不与风寒湿气合,故不为痹。

帝曰:善。痹或痛,或不痛,或不仁,或寒,或热,或燥,或湿,其故何也?

岐伯曰:痛者,寒气多也,有寒故痛也。其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疏,故不通,皮肤不营,故为不仁。其寒者,阳气少,阴气多,与病相益,故寒也。其热者阳气多,阴气少,病气胜,阳遭阴,故为痹热。其多汗而濡者,此其逢湿甚也,阳气少,阴气盛,两气相感,故汗出而濡也。

帝曰:夫痹之为病,不痛何也?

岐伯曰:痹在于骨则重,在于脉则血凝而不流,在于筋则屈不伸,在于肉则不仁,在于皮则寒。故具此五者则不痛也。凡痹之类,逢寒则虫,逢热则纵。

帝曰:善。

第44章

痿论篇第四十四

轩辕黄帝问曰:五脏使人痿,何也?

岐伯对曰:肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。故肺热叶焦,则皮毛虚亏急薄,著则生痿也;心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈,胫纵而不任地也;肝气热,则胆泄口苦筋膜干,筋膜干则筋急而挛,发为筋痿;脾性热,则胃干而渴,肌肉不仁,发为肉痿;肾气热,则腰脊不举,骨枯而髓减,发为口疮。

帝曰:何以得之?

岐伯曰:肺者,脏之长也,为心之盖也。有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦。故曰:“五脏因肺热叶焦,发为痿。”此之谓也。伤心太甚,则胞络绝,胞络绝,则阳气内动,发则心下崩,数溲血也。故《本病》曰:“大经空虚,发为肌痹,传为脉痿。”观念无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。故《下经》曰:“筋痿者,生于肝,使内也。”有渐于湿,以水为事,若持有留,居处相湿,肌肉濡渍,痹而不仁,发为肉痿。故《下经》曰:“肉痿者,得之湿地也。”有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气内伐,内伐则热舍于肾。肾者水脏也,今水不胜火,则骨枯而髓虚,故足不任身,发为痔疮。故《下经》曰:“口疮者,生于大热也。”

帝曰:何以别之?

岐伯曰:肺热者色白而毛败,心热者色赤而络脉溢,肝热者色苍而爪枯,脾热者色黄而肉蠕动,肾热者色黑而齿槁。

帝曰:如夫子言可矣,论言“治痿者独取阳明”,何也?

岐伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌谷,与阳明合于宗筋。阴阳宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:各补其荥而通其俞,调其来历,和其逆顺,筋、脉、骨、肉,各以其时受月,则病已矣。

帝曰:善。

第45章

厥论篇第四十五

轩辕黄帝问曰:厥之寒热者,何也?

岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。

帝曰:热厥之为热也,必起于足下者,何也?

岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下,而聚于足心,故阳气胜则足下热也。

帝曰:寒厥之为寒也,必从五指而上于膝者,何也?

岐伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上。故阴气胜,则从五指至膝下寒;其寒也,不从外,皆从内也。

帝曰:寒厥何失而然也?

岐伯曰:前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争不可能复,精气溢下,邪气因从之而上也;气因于中,阳气衰,不能够渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。

帝曰:热厥何如而然也?

岐伯曰:酒入于胃,则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也,阴阳虚则阳气入,阳气入则胃不和。胃不和则精气竭,精气竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热遍于身,内热而溺赤也。夫酒气盛而悍,肾气有衰,阳气独胜,故手足为之热也。

帝曰:厥或令人腹满,或令人暴不知人,或至半日远至22日乃知人者,何也?

岐伯曰:阴气盛于上则下虚,下虚则腹胀满;阳气盛于上,则下气重上,而邪气逆,逆则阳气乱,阳气乱则不知人也。

帝曰:善。愿闻六经络之厥状病能也。

岐伯曰:巨阳之厥,则肿首头重,足不能够行,发为仆;阳明之厥,则癫疾欲走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见而妄言;少阳之厥,则暴聋颊肿而热,胁痛,骨行不得以运;太阴之厥,则腹7月真胀,后不利,不欲食,食则呕,不得卧;少阴之厥,则脱肛溺赤,腹满心疼;厥阴之厥,则少腹肿痛,腹胀,泾溲不利,好卧屈膝,阴缩肿,骨行内热。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。

太阴厥逆,骨行急挛,心疼引腹,治主伤者;少阴厥逆,虚满呕变,下泄清,治主病人;厥阴厥逆,挛、水肿,虚满前闭,谵言,治主病人;三阴俱逆,不得前后,使人手足寒,二三日死。太阳厥逆,僵仆,呕血善,治主病人;少阳厥逆,机关不利,机关不利者,腰不得以行,项不能顾,发牛皮癣,不可治,惊者死;阳明厥逆,喘咳身热,善惊,呕血。

手太阴厥逆,虚满而咳,善呕沫,治主病人;手心主、少阴厥逆,心疼引喉,身热死,不可治;手太阳厥逆,鼻咽炎泣出,项不能顾,腰不得以俯仰,治主病者;手阳明、少阳厥逆,发喉癌,嗌肿,,治主伤者。

第46章

病能论篇第四十六

黄帝问曰:人病胃脘痈者,诊当何如?

岐伯对曰:诊此者当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者胃脉也,逆而盛,则热聚于食欲而这一个,故胃脘为痈也。

帝曰:善。人有卧而有所不安者,何也?

岐伯曰:脏有所伤,及精有所之寄则安,故人不可能悬其病也。

帝曰:人之不足偃仰者,何也?

岐伯曰:肺者脏之盖也,肺气盛则脉大,脉大则不可偃卧。论在《奇恒阴阳》中。

帝曰:有病厥者,诊右脉沉而紧,左脉浮而迟,否则病主安在?

岐伯曰:冬诊之,右脉固当沉紧,此应四时;左脉浮而迟,此逆四时。在左当主病在肾,颇关在肺,当失眠也。

帝曰:何以言之?

岐伯曰:少阴脉贯肾络肺,今得肺脉,肾为之病,故肾为目赤之病也。

帝曰:善。有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?

岐伯曰:此同名异等者也。夫痈气之息者,宜以针开掉去之;夫气盛血聚者,宜石而写之。此所谓同病异治也。

帝曰:有病怒狂者,此病安生?

岐伯曰:生于阳也。

帝曰:阳何以使人狂?

岐伯曰:阳气者,因暴折而难决,故善怒也。病名曰阳厥。

帝曰:何以知之?

岐伯曰:阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动大疾,此其候也。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:夺其食即已。夫食入于阴,长气于阳,故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮,夫生铁洛者,下气疾也。

帝曰:善。有病身热解?,汗出如浴,恶风少气,此为什么病?

岐伯曰:病名曰酒风。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:以泽泻、术各拾分,麋衔四分,合,以三指撮,为后饭。

所谓深之细者,当中手如针也,摩之切之,聚者坚也,博者大也。《上经》 者,言气之通天也;《下经》者,言病之变化也;《金匮》者,决死生也;《揆度》者,切度之也;《奇恒》者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也。恒者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也。度者,得其病处,以四时度之也。

第47章

奇病论篇第四十七

黄帝问曰:人有重身十二月而喑,此怎么也?

岐伯对曰:胞之络脉绝也。

帝曰:何以言之?

岐伯曰:胞络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不可能言。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:无治也,当二月复。《刺法》曰:“无损不足,益有余,以成其疹,然后调之。”所谓无损不足者,身羸瘦,无用石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。

帝曰:病胁下满气逆,二叁岁不已,是为啥病?

岐伯曰:病名曰息积,此不要紧于食,不可灸刺,积为导引服药,药不能够独治也。

帝曰:人有人体髀股骨行皆肿,环齐而痛,是为什么病?

岐伯曰:病名曰伏梁,此风根也。其气溢于大肠,而著于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病也。

帝曰:人有尺脉数甚,筋急而见,此为啥病?

岐伯曰:此所谓疹筋,是人腹必急,白灰莲红见,则病吗。

帝曰:人有病胃痛以数岁不已,此安得之?名称为什么病?

岐伯曰:当有所犯小寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头疼,齿亦痛,病名曰厥逆。

帝曰:善。

帝曰:有病口甘者,病名字为啥?何以得之?

岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也;此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。

帝曰:有病口苦取阳陵泉,口苦者病名字为什么?何以得之?

岐伯曰:病名曰胆瘅。夫肝者中之将也,取决于胆,咽为之使。这个人者,数谋虑不决,故胆虚气上溢,而口为之苦。治之以胆募俞,治在《阴阳十二官相使》中。

帝曰:有癃者,十十30日数十溲,此不足也;身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息气逆,此有余也;太阴脉微细如发者,此不足也。其病安在?名称为啥病?

岐伯曰:病在明亮的月,其盛在胃,颇在肺,病名曰厥,死不治。此所谓得五有余二不足也。

帝曰:何谓五有余二欠缺?

岐伯曰:所谓五有余者,五病之气有余也。二不足者,亦病气之阙如也。今外得五有余,内得二供应不可能满足必要,此其身不表不里,亦正死明矣。

帝曰:人生而有病巅疾者,病名曰何?安所得之?

岐伯曰:病名字为胎病,此得之在母腹中时,其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为巅疾也。

帝曰:有病庞然如有水状,切其脉大紧,身无痛者,形不瘦,不能够食,食少,名称叫何病?

岐伯曰:病生在肾,名称叫肾风。肾风而不能食,善惊,惊已,心气痿者死。

帝曰:善。

第48章

大奇论篇第四十八

肝满肾满肺满皆实,即为肿。肺之雍,喘而两满;肝雍,两满,卧则惊,不得小便;肾雍,脚下至少腹满,胫有高低,髀骨行大跛,易偏枯;心脉满大,痫筋挛;肝脉小急,痫筋挛;肝脉,暴有所惊骇,脉不至若喑,不治自身;肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕。

肾肝并沉为石水,并浮为八字,并虚为死,并小弦欲惊。肾脉大急沉,肝脉大急沉,皆为疝。

心脉搏滑急为心疝,肺脉沉搏为肺疝。夏正急为瘕,三阴急为疝,二阴急为痫厥,二阳急为惊。

脾脉外鼓,沉为肠,久自身;肝脉小缓为肠,易治;肾脉小搏沉,为肠下血,血温身热者死;心肝亦下血,二脏同伤者可治,其脉小沉涩为肠,其身热者死,热见11日死。

胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆鬲偏枯。男人发左,女生发右,不喑舌转,可治,13日起。其从者,喑,叁虚岁起。年不满二十者。一周岁死。

脉至而搏,血身热者死;脉来悬钩浮,为常脉。脉至如喘,名曰暴厥,暴厥者,不知与人言;脉至如数,使人暴惊,三25日自已。

脉至浮合,浮合如数,一息十至上述,是经气予不足也,微见九三日死;脉至如火薪然,是心精之予夺也,草干而死;脉至如散叶,是肝气予虚也,木叶落而死;脉至如省客,省客者,脉塞而鼓,是肾气予不足也,悬去枣华而死;脉至如丸泥,是胃精予不足也,榆荚落而死;脉至如横格,是胆气予不足也,禾熟而死;脉至如弦缕,是胞精予不足也,病善言,下霜而死,不言,可治;脉至如交漆,交漆者,左右傍至也,微见二十八日死;脉至如涌泉,浮鼓肌中,太阳气予不足也,少气味,韭英而死。脉至如颓土之状,按之不足,是肌气予不足也,五色先见黑白,垒发死;脉至如悬雍,悬雍者,浮揣切之益大,是十二俞之予不足也,水凝而死;脉至如偃刀,偃刀者,浮之小急,按之坚大急,五藏菀熟,寒热独并于肾也,如此其人不得坐,立夏而死;脉至如丸滑不直手,不直手者,按之不足得也,是大肠气予不足也,枣叶生而死;脉至如华者,令人善恐,不欲坐卧,行立常听,是小肠气予不足也,高商而死。

第49章

脉解篇第四十九

日光所谓肿腰椎痛者,三阳太阳寅,寅太阳也,嘉月阳气出在上,而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰椎痛也。病偏虚为跛者,新正阳气冻解地气而出也,所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也。所谓强上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则狂巅疾者,阳尽在上,而阴气从下,下虚上实,故狂巅疾也。所谓浮为聋者,皆在气也。所谓入中为喑者,阳盛已衰,故为喑也。内夺而厥,则为喑俳,此阴虚也。少阴不至者,厥也。

少阳所谓心胁痛者,言少阳盛也,盛者心之所表也,五月阳气尽而阴气盛,故心胁痛也。所谓不可反侧者,阴气藏物也,物藏则不动,故不得反侧也。所谓甚则跃者,七月万物尽衰,草木毕落而堕,则气去阳而之阴,气盛而阳之下长,故谓跃。

阳明所谓洒洒振寒者,阳明者午也,7月盛阳之阴也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者,是五月盛阳之阴也,阳者衰于三月,而一阴气上,与阳始争,故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。所谓胸痛少气者,水气在内脏也,水者阴气也,阴气在中,故胸痛少气也。所谓甚则厥,恶人与火,闻木音则惕不过惊者,阳气与阴气相薄,水火相恶,故惕不过惊也。所谓欲独闭户牖而处者,阴阳相薄也,阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌,弃衣而走者,阴阳复争,而外并于阳,故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则高烧鼻鼽腹肿者,阳明并于上,上者则其孙络太阴也,故脑仁疼鼻鼽腹肿也。

明亮的月所谓病胀者,太阴子也,十八月万物气皆藏于中,故曰病胀。所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。所谓食则呕者,物盛满而上溢,故呕也。所谓得后与气则快然如衰者,十四月阴气下衰,而阳气且出,故曰得后与气则快然如衰也。

少阴所谓口干者,少阴者肾也,6月万物阳气皆伤,故吐血也。所谓呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所依从,故呕咳上气短也。所谓色色无法久立,久坐,起则目无所见者,万物阴阳不定未有主也,秋气始至,微霜始下,而方杀万物,阴阳内夺,故目无所见也。所谓少气善怒者,阳气不治,阳气不治,则阳气不得出,肝气当治而未得,故善怒,善怒者,名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者,秋气万物没有毕去,阴气少,阳气入,阴阳相薄,故恐也。所谓恶闻食臭者,胃无气,故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者,秋气内夺,故变于色也。所谓咳则有血者,阳脉伤也,阳气未盛于上而脉满,满则咳,故血见于鼻也。

厥阴所谓疝,妇人少腹肿者,厥阴者,辰也,3月阳中之阴,邪在中,故曰疝少腹肿也。所谓腰脊痛无法俯仰者,7月一振荣华,万物一俯而不仰也。所谓颓癃疝肤胀者,曰阴亦盛而脉胀不通,故曰颓癃疝也。所谓甚则嗌干热中者,阴阳相薄而热,故嗌干也。

第50章

刺要论篇第五十

黄帝问曰:愿闻刺要。

岐伯对曰:病有沉浮,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不比则生外壅,壅则邪从之,浅深不得,反为大贼,内动五脏,后生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。

是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,然寒栗。

刺皮无伤肉,肉伤则内动脾,脾动则七十二十二十六日四季之月,病腹胀烦,不嗜食。

刺肉无伤脉,脉伤则内动心,心动则夏病心疼。

刺脉无伤筋,筋伤则内动肝,肝动则春病热而筋弛。

刺筋无伤骨,骨伤则内动肾,肾动则冬病胀、口干。

冰天雪地无伤髓,髓伤则销铄骨行酸,体解亻亦然不去矣。

第51章

刺齐论篇第五十一

黄帝问曰:愿闻刺浅深之分。

岐伯对曰:刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮;刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。

帝曰:余未知其所谓,愿闻其解。

岐伯曰:刺骨无伤筋者,针至筋而去,不如骨也;刺筋无伤肉者,至肉而去,不如筋也;刺肉无伤脉者,至脉而去,不比肉也;刺脉无伤皮者,至皮而去,不比脉也。

所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也;刺肉无伤筋者,过肉中筋也;刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此之谓反也。

第52章

刺禁论篇第五十二

黄帝问曰:愿闻禁数。

岐伯对曰:脏有相当重要,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市,鬲肓之上,中有家长,七节之傍,中有小心。从之有福,逆之有咎。

刺核心,一日死,其动为噫。刺中肝,七日死,其动为语。刺中肾,10日死,其动为嚏。刺中肺,二二十四日死,其动为咳。刺中脾,十二十一日死,其动为吞。刺中胆,三日半死,其动为呕。

刺跗上,中山大学脉,血出不唯有死。刺面,中溜脉,不幸为盲。刺头,中脑户,入脑立死。刺舌下,中脉太过,血出不仅仅为喑。刺足下布络中脉,血不出为肿。刺郄中山大学脉,令人仆脱色。刺气街,中脉,血不出为肿,鼠仆。刺脊间,中髓,为伛。刺乳上,中胸部,为肿,根蚀。刺缺盆中内陷,气泄,令人喘咳逆。刺手鱼腹内陷,为肿。

无刺大醉,令名气乱。无刺大怒,令知名度逆。无刺大劳人,无刺新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺大惊人。

刺阴股,中山大学脉,血出不仅,死。徘徊花主人内陷,中脉,为内漏,为聋。刺膝髌出液,为跛。刺臂太阴脉,出血多立死。刺足少阴脉,重虚出血,为舌难以言。刺膺中陷,中肺,为喘逆仰息。刺肘中内陷,气归之,为不屈伸。刺阴股下三寸内陷,令人遗溺。刺掖下胁间内陷,令人咳。刺少腹,中膀胱,溺出,让人少腹满。刺肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉,为漏,为盲。刺关节中液出,不得屈伸。

第53章

刺志论篇第五十三

轩辕氏问曰:愿闻虚实之要。

岐伯对曰:气实形实,阴虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛,谷虚血虚,此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚阳虚,此其常也,反此者病。

帝曰:怎样而反?

岐伯曰:阴虚身热,此谓反也;谷入多而气少,此谓反也;谷不入而气多,此谓反也;脉盛血少,此谓反也;脉少血多,此谓反也。

开心身寒,得之伤寒。血虚身热,得之伤暑。谷入多而气少者,得之具备脱血,湿居下也。谷入少而气多者,邪在胃及与肺也。脉小血多者,饮中热也。脉大血少者,脉有风气,水浆不入,此之谓也。

夫实者,气入也。虚者,气出也。气实者,热也。气虚者,寒也。入实者,右手开针空也。入虚者,右臂闭针空也。

第54章

针解篇第五十四

轩辕氏问曰:愿闻九针之解,虚实之道。

岐伯对曰:刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也;满而泄之者,针下寒也,血虚乃寒也;菀陈则除之者,出恶血也。邪胜则虚之者,出针勿按;徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之;言实与虚者,寒温气多少也。若无若有者,疾不可见也。察后与先者,知病前后相继也。为虚与实者,工勿失其法。若得若失者,离其法也。虚实之要,九针最妙者,为其各有所宜也。补泻之时者,与气开阖相合也,九针之名,各不一致形者,针穷其所当补泻也。

刺实须其虚者,留针阴气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,阳气隆至,针下热,乃去针也。经气已至,慎守勿失者,勿改变也。深浅在志者;知病之内外也;远近如一者,深浅其候等也;临深履薄者,不敢堕也;手如握虎者,欲其壮也;神无营于众物者,静志观病者,无左右视也;义无邪下者,欲端以正也;必正其神者,欲瞻伤者目制其神,令气易行也;所谓三里者,下膝三寸也;所谓跗之者,举,膝分易见也;巨虚者,足乔足骨行独陷者;下廉者,陷下者也。

帝曰:余闻九针,上应世界四时阴阳,愿闻其方,令可传于后世以为常也。

岐伯曰:夫一天、二地、多人、四时、五音、六律、七星、八风、九野,身材亦应之,针各装有宜,故曰九针。人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人生死合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野,故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除第三百货六十五节气,此之谓各有所主也。人心意应八风,人气应天,人发齿耳目五声应五音六律,人阴阳脉血气应地,人肝目应之九。

第55章

长刺节论篇第五十五

刺家不诊,听伤者言。在头,头疾痛,为藏针之,刺至骨,病已上,无伤骨肉及皮,皮者道也。

阴刺,入一傍随地,治寒热。深专者,刺大脏,迫脏刺背,背俞也。刺之迫脏,脏会,腹中寒热去而止。与刺之要,发针而浅出血。

治腐肿者,刺腐上,视痈大小深浅刺。刺大者多血,小者深之,必端内针为故止。

病在少腹有积,刺皮骨盾以下,至少腹而止;刺侠脊两傍四椎间,刺两髂季胁肋间,导腹中气热下已。

病在少腹,胸闷不得大小便,病名曰疝,得之寒。刺少腹两股间,刺腰髁骨间,刺而多之,尽炅病已。

病在筋,筋挛节痛,不得以行,名曰软骨发育不全。刺筋上为故,刺分肉间,不可中骨也。病起筋炅,病已止。

病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤于寒湿。刺大分,小分,多发针而深之,以热为故。无伤筋骨,伤筋骨,痈发若变。诸分尽热,病已止。

病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。深者刺,无伤脉肉为故。其道大分小分,骨热病已止。

病在诸阳脉,且寒且热,诸分且寒且热,各曰狂。刺之虚脉,视分尽热,病已止。病初发,岁一发;不治,月一发;不治,月四五发,名曰癫病。刺诸分诸脉,其无寒者以针调之,病已止。病风且寒且热,炅汗出,二十二二十一日数过,先刺诸分理络脉;汗出且寒且热,十31日一刺,百日而已。

病大风,骨节重,须眉堕,名曰烈风。刺肌肉为故。汗出百日,刺骨髓,汗出百日,凡二百日,须眉生而止针。

第56章

皮部论篇第五十六

轩辕氏问曰:余闻皮有分公司,脉有经纪,筋有结络,骨有衡量,其所生病各异,别其根据地,左右光景,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。

岐伯对曰:欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然,阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经,阳主外,阴主内。

少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也。络盛则入客于经。故在阳者主内,在阴者主出,以渗于内,诸经皆然。

日光之阳,名曰关枢,上下同法,视其部中有浮络者,皆太阳之络也。络盛则入客于经。

少阴之阴,名曰枢儒,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阴之络也。络盛则入客于经。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。

心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。

月亮之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。

凡十二经络脉者,皮之部也。

是故百病之始生也,必先于肤浅;邪中之则腠理开,开则入客于络脉;留而不去,传入于经;留而不去;传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也,然起毫毛,开腠理;其入于络也,则络脉盛色变;其入客于经也,则感虚乃陷下;其留于筋骨之间,寒多则筋挛骨痛,热多则筋弛骨消,肉烁月破,毛直而败。

帝曰:夫子言皮之十二部,其患有皆何如?

岐伯曰:皮者,脉之部也,邪客于皮,则腠理开,开则邪入客于络脉,络脉满则注于经脉,经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分公司,不与而生大病也。

帝曰:善!

第57章

经络论篇第五十七

黄帝问曰:夫络脉之见也,其五色各异,墨蓝赤白黑分歧,其故何也?

岐伯对曰:经有常色,而络无常变也。

帝曰:经之常色何如?

岐伯曰:心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑,皆亦应其经脉之色也。

帝曰:络之阴阳,亦应其经乎?

岐伯曰:阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。寒多则凝泣,凝泣则月光蓝;热多则淖泽,淖泽则黄赤;此皆常色,谓之无病。五色具见者,谓之寒热。

帝曰:善。

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