阴中之阳,金匮真言论

指阳的东西中又分属于阴的一方面。如胃属阳,胃阴则为阳中之阴。指某一东西二种属性中,前一种属阳,后一种属阴。如肺地方在上,属阳,肺气主降,属阴。故称阳中之阴。参阅“阳中之阳”条。

【阴中之阳】

①天有八风:八风,指来自东、西、南、北、西北、西北、西南、西南八方之风;天有八风,指大自然中来自外市不正之邪气。②鼽衄:鼽,指鼻流清涕;衄,指扁桃体炎。③冬病在阴:肾五行属水,为阴脏,又处于下焦,为阴中之阴。冬病在肾,所以说冬病在阴。④夏病在阳:心五行属火,为阳脏,又远在上焦,为阳中之阳。夏病多在心,所以说夏病在阳。⑤春病在阴:肝五行属木,为阴脏,体阴而用阳,又处在下焦,为阴中之阳。春病多在肝,所以说春病在阴。⑥秋病在阳:肺五行属金,为阴脏,又远在上焦,为阳中之阴。秋病多在肺,所以说秋病在阳。⑦岁星:即水星,五行属木。⑧荧惑星:即金星,五行属火。⑨镇星:即Saturn,五行属土。⑩太白星:即水星,五行属金。辰星:即水星,五行属水。

看到了吧,整个的三个混乱状态!

【阳中之阴】

指阴的东西中又分属于阳的一端。如背面为阳,腹面为阴;腹面中,胸在上属阳,腹在部属阴,故胸部属阴中之阳。指某一事物的二种性中,前一种属阴,后一种属阳。如肝位于腹内,属阴;肝气主气,性疏泄,属阳。故称阴中之。

黄帝问道:自然界有八风,人的经络病变又有五风的说教,那是怎么回事呢?岐伯答说:自然界的八风是外界的患病邪气,它凌犯经脉,发生经脉的风病,风邪还有可能会继续循经脉而伤害五脏,使五脏发生病变。一年的多个季节,有相克的关系,如春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,冬胜春,有个别季节出现了克制它的时令天气,这正是所谓四时相胜。东风生于阳春,病多产生在肝,肝的经气输注于颈项。东风生于夏天,病多产生于心,心的经气输注于胸胁。南风生于早秋,病多发生在肺,肺的经气输注于肩背。南风生于冬辰,病多产生在肾,肾的经气输注于腰股。长九夏节和大旨的方位属于土,病多产生在脾,脾的经气输注于脊。所以春天邪气伤人,多病在头顶;夏天邪气伤人,多病在心;上秋邪气伤人,多病在肩背;冬辰邪气伤人,多病在四肢。春日多爆发鼽衄,九夏多发生在胸胁方面包车型的士病魔,长清夏多发生腹泄等里寒证,三秋多发生风疟,严节多发生痹厥。若无序不举行按脐等扰动阳气的位移,来年仲春就不会生出鼽衄和脖子部位的毛病,夏季就不会时有产生胸胁的病魔,长夏天节就不会发生腹泄一类的里寒病,首秋就不会发生风疟病,冬辰也不会爆发痹厥、飨泄、汗出过多等病症。精,是身体的有史以来,所以阴精内藏而不妄泄,春天就不会得温病。夏暑阳盛,假设不可能排汗散热,到秋季就能造成风疟病。那是诊察平常人四时发病的形似原理。所以说:阴阳之中,还各有阴阳。白昼属阳,平旦到清晨,为阳中之阳。上午到下午,则属阳中之阴。黑夜属阴,合夜到鸡鸣,为阴中之阴。鸡鸣到平旦,则属阴中之阳。人的气象也与此相应,就人体阴阳而论,外界属阳,内部属阴,就人体的部位来分阴阳,则背为阳,腹为阴,从脏腑的生老病死划分来讲,则脏属阴,腑属阳,肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。掌握阴阳之中复有阴阳的道理是干什么吗?那是要分析四时病魔的在阴在阳,以作为医疗的基于,如冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,都要依照病魔的地点来施用针刺和砭石的疗法。其余,背为阳,阳中之阳为心,阳中之阴为肺。腹为阴,阴中之阴为肾,阴中之阳为肝,阴中的至阴为脾。以上那一个都以肉体阴阳表里、内外雌雄互相关系又相互照管的例证,所以人与大自然的生育养老医疗出殡和埋葬是对应的。黄帝说:五脏除与四时相应外,它们各自还会有相类的东西能够归结起来吗?岐伯说:有。举个例子东方水草绿,与肝相通,肝开窍于目,精气内藏于肝,发病常表现为危险,在五味为酸,与草木同类,在五畜为鸡,在五谷为麦,与四时中的夏天对应,在宇宙空间为岁星,春季阳气上升,所以其气在头,在五音为角,其成数为八,因肝主筋,所以它的病魔多发生在筋。其它,在嗅味为臊。南方赤色,与心相通,心开窍于耳,精气内藏于心,在五味为苦,与火同类,在五畜为羊,在五谷为黍,与四时中的夏季对应,在宇宙空间为荧惑星,它的病症多产生在脉和五脏,在五音为徵,其成数为七。其余,在嗅味为焦。宗旨豆灰,与脾相通,脾开窍于口,精气内藏于脾,在五味为甘,与土同类,在五畜为牛,在五谷为稷,与四时中的长夏相应,在自然界为镇星,它的病症多产生在舌根和肌肉,在五音为宫,其成数为五。别的,在嗅味为香。西方粉青,与肺相通,肺开窍于鼻,精气内藏于肺,在五味为辛,与金同类,在五畜为马,在五谷为稻,与四时中的白藏对应,在大自然为太白星,它的病症多爆发在背部和浮泛,在五音为商,其成数为九。别的,在嗅味为腥。北方紫灰,与肾相通,肾开窍于前后二阴,精气内藏于肾,在五味为咸,与水同类,在五畜为彘,在五谷为豆,与四时中的冬日对应,在天地间为辰星,它的病症多产生在谿和骨,在五音为羽,其成数为六。别的,其味为腐。所以擅长诊脉的先生,可以谨严稳重地审察五脏六腑的扭转,驾驭其顺逆的情形,把阴阳、表里、雌雄的呼应和关联,纲目明显地加以归结,并把那一个精深的道理,深深地记在心头。那么些理论,至为宝贵,对于那多少个不是心向往之地读书而又不有所一定条件的人,切勿轻意传授,那才是爱护和重申那门学问的准确态度。

内经四气调神大论,肝为少阳,心为太阳,肺为月亮,肾为少阴。

一、从四时天气与五脏的关联,演说季节性的多发病。二、从31日中间的退换、体表部位以及脏腑地方等,来声明阴阳学说在文学上的灵活运用。三、从四时五行八卦为基本来演绎、钻探人体脏腑作用和宇宙天气变化的有机联系。

春天是一年中皮肤最佳的时节,也正是说是肺最佳的季节!

黄帝问曰:天有八风①,经有五风,何谓?岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。东风生于春,病在肝,俞在颈部;西风生于夏,病在心,俞在胸胁;东风生于秋,病在肺,俞在肩背;东风生于冬,病在肾,俞在腰股;大旨为土,病在脾,俞在脊。故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。故春善病鼽衄②,五月善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。故冬不按,春不鼽衄;春不病颈项,天中不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴③,夏病在阳④,春病在阴⑤,秋病在阳⑥,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。帝曰:五脏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。东方象牙白,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星⑦,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏。其味涩,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星⑧。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。宗旨米红,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味涩,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星⑨。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。西方米色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背。其味辣,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星⑩。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。北方暗绿,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在谿。其味辛,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

肺为阳中之少阴,主春。

先列举部分见仁见智的传道

肝为阴中之少阳,主秋。

首先应该定阴阳,心肺在上为阳,肝肾脾在下为阴。古时候的人是以膈之上下定阴阳的。

肾为阴中之太阴,主冬。

脾为阴中之至阴,临四季。

肝为阴,主秋,属金,色白。

内经阴阳系日月,其于五脏也,心为阳中之太阳,肺为阳中之少阴,肝为阴中少阳,脾为阴中之至阴,肾为阴中之太阴。

那正是说哪三个是对的啊?

分明性了这么些,正确的结果也就出来了!

肺为阳,主春,属木,色青。

五脏的阴阳属性,除了心为阳中之太阳未有计较外,其余四脏,不相同文献的记叙解释各分化样,正是本草求原中各篇章也不同。本文去繁就简,整理出不错的五脏阴阳属性归类。

于是,借使肺为阳,绝不该主属阴的秋,肺主皮毛,首秋落叶纷飞,动物掉毛,绝不可能是肺主秋。

由此,肺与肝的伏羲八卦属性都要调动,

心为阳中之太阳,主夏。

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内经六节藏象论,肺为阳中之太阴,通于秋。心为阳中之太阳,通于夏。肝为阴中之少阳,通于春。肾为阴中之少阴,通于冬。脾为阴中之至阴。

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