情人节絮语,芍药花与情人节

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。谨以这篇小文,祝天下一切有情人享受情人节的快乐。

伊其将谑又是笑来又是说,

        三月三,暮春时节,春风和煦,春服既成,草木萌动,这个时候就连树上的鸟儿也开始谈恋爱了,那地上的人就不用说了。所以周代规定,这一天未婚的男男女女可以到河边踏青,合法地自由恋爱。《周礼·地官·媒氏》的记载:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”如果女孩子看中哪个男孩,就会邀请他一起到河边去玩。如果两人情投意合,还会相互赠送芍药花。有诗为证:

《郑风 - 褰裳 》:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!”这位姑娘厉害,对小伙子明确表态:你若喜欢我,撩起衣裳渡水过来找我。你如果不想我,难道没有别的男孩子吗?你这个臭小子!这种口气,有没有“后现代”的风姿?

方涣涣兮春来涨满那沙洲。

溱与洧,浏其清矣。

《郑风 – 溱洧》云:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且’,‘且往观乎!洧之外,洵訏且乐。’维士与女,伊其相虐,赠之以芍药。”暮春三月,河冰已融,桃花水涣涣地流着,男男女女手里都拿着蕳草,来到溱水和洧水边上春游。女的问:“去看看吗?”男的说:“已经去过了。”女的不罢休:“再去看看嘛!洧水岸上,又宽广又快乐。”男女青年们互相调笑着,把芍药草送来送去。瞧,这不是一幅情人节的图画吗?

溱与洧溱水河来洧水河,

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《王风 – 大车》:“大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。”这个女孩子对爱情的表白虽然不失矜持,但更加大胆热烈。她想同他好,又怕他不敢一起私奔,所以一再表白爱情,甚至弄到赌咒发誓。现在的小青年表达爱情动不动海枯石烂,其实远在两千多年前,我们的老祖宗早就发誓过好多回了。

维士与女到处挤满男和女,

      芍药别名红药。中国本土的“爱情之花”。此言何出?这就要从中国的情人节说起了。中国的情人节是那天,我想答案不外乎就是“元宵”“七夕”而已,但真的是这样吗?否。

在《诗经》的时代,中华民族还处在她的青少年时期,心中一片纯真和天然,没有那么多邪念,没有那么多算计。年轻人对待爱情,也是自然而然,坦诚淳朴,没有半点做作和忸怩。那时候的爱情诗歌描述的情人心理和行为,真是一派天真,令人动容。

⑿殷其盈兮:人多,地方都满了。殷,众多。盈,满。

       那七夕这一天是干什么的。这我们得从七夕的起源说起,七夕始于楚国的汉水流域。明代的罗颀在《物源》中说:“怀王初置七夕,妇女是日以彩缕等七孔针,陈瓜果于庭,以乞巧,有喜子网瓜上为得巧之验。”所以七夕是乞求智巧的,是劳动节。在这天要进行劳动技能的竞赛,所以也叫乞巧节。说到这儿有人还会说,不是还有牛郎织女的故事吗?牛郎织女的故事,主题不是爱情,而是男耕女织,是在倡导男耕女织的小农经济生活,中国古代是一个以农业为本的国家,历代帝王都鼓励人民以农为本。

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浏其清矣河水深清起微波。

溱水洧水长又长,河水洋洋真清亮。

中国历史上并没有什么明文规定的情人节,但是这并不证明中国人的生活中没有这类内容,恰恰相反,中国的情人们在感情生活上,并不输于碧眼金发的洋人,也是充满了浪漫与缠绵。现在的商家习惯把七夕称为中国情人节,盘算着在那一天大发利市。七夕是牛郎织女相会的日子,但是在那个美丽的传说中,牛郎织女已经成为夫妻了。虽然在洋人的情人节观念中,夫妻也算是情人的一种,但要较起真来,总非正宗。以我的观点,中国历史上的上巳节,可算是真正的情人节。《诗经– 郑风 – 溱洧》毛序云:“三月上巳之辰,于此两水之上,招魂续魄,除拂不祥。”早在春秋时代,每年三月的第一个巳日,天气已暖,人们纷纷走出屋子,来到河边洗涤祓除寒冬数月的宿垢,有点类似现今的踏青。而春情萌动的青年男女,也就借着这个日子相聚相会,互诉衷情。三国以后,改三月三日为修禊的节日,王羲之《兰亭集序》写道:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”可见这个风俗流传得很久。

且往观乎不妨再去走一走!"

士曰“既且。”

西洋的情人节 Valentine’s Day 眼看就到了,一家华人电视台要我帮忙做一档节目,谈谈中国人描述情人节的诗词。我去聊了一会儿,回来把聊的内容整理出来,就是这篇小文。

洧之外,洵讠于且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

       那元宵节不是情人节,是干什么的?有人曾说:“当下中国的节日不管是干什么的,除了吃就是购物。”古代可不是这样的,请看 南宋 吴自牧 的《梦梁录》:“正月十五元夕节,乃上元天官赐福之辰。”所以这跟情人八竿子打不着。要说元宵跟情人有关或者沾边那就是欧阳文忠公写的《生查子·元夕》了。全词如下:

《召南 – 野有死麇》:“野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使厖也吠!”这是说一个青年猎人,在野外林子里遇见一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿用洁白的茅草捆起来当做礼物,向姑娘求爱。春心萌动的姑娘看到这么个帅哥,自然喜欢,也不问你有没有房子、车子呀,也不问你年薪多少呀,两人就在林子里好上了。姑娘半推半就,羞态可掬:“你慢慢的呀,不要掀我的裙子呀,不要惹得狗狗都叫起来了呀。”放到今天,这简直就是床戏了!可是我们的祖先完全不认为这种爱情有什么问题,孔夫子说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”

洵訏且乐地方宽敞人快活,

《诗经·国风·郑风·溱洧》

《郑风 – 狡童》:“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。”一个姑娘爱上小伙子了,偏偏男的没对上眼,弄得姑娘痛苦不堪,连饭也吃不下了。

译文 溱与洧溱水流来洧水流,

                           (初稿)

食色性也,爱情原是人的本性,本性尽情流露,是一件很美好的事儿。我们中国人的祖先与世界上一切其他民族一样,有过纯洁、坦诚、天真的年代。西洋的情人节有玫瑰、巧克力、烛光大餐,中国的情人们如果能拿着香喷喷的蕳草,与所爱的人在河边倘佯,沉浸在绵绵情语中,沐浴在暮春暖暖的阳光下,岂不是也很美好?

⑽勺药:又名辛夷。这里指的是草芍药,不是花如牡丹的木芍药,又名“江蓠”,古时候情人在“将离”时互赠此草,寄托即将离别的情怀。又:古时“芍”与“约”同音,“芍药”即“约邀”,情人借此表达爱和结良的意思。

                                                丁酉三月十三夜

洧之外一走走到洧水河,

去年元夜时,花市灯如昼。

⑸既且:已经去过了。

“且往观乎!”洧之外,洵訏且乐。

溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰观乎?士曰既且。且往观乎?

女曰“观乎?”

士曰既且小伙子说,"虽游过;

        今年春寒,所以家里的芍药花,没有按时开放。

看过一道趣味题,问到罗马哪段路程最近。答案丰富多彩。胜出的是:一个朋友。放到这里,到溱洧河畔那条路最近?最贴切的答案是:伊人。“士曰既且,且往观乎?”已经去过又何妨?和你在一起,再远的道路都觉得浅近,再长的时光都觉得短暂。于是沉醉不知归路。“洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”

今年元夜时,月与灯依旧。

伊其相谑又是笑来又是说,

不见去年人,泪湿春衫袖。

乎?洧之外,洵讠于且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

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士与女殷青年小伙和姑娘,

再去一趟又何妨!洧水对岸好地方,地方热闹又宽敞。

⑷蕑[jiān]:香草名。生在水边的泽兰。当地当时习俗,以手持兰草,可祓除不祥。《诗·陈风·泽陂》:“彼泽之陂,有蒲与蕑。”这里用为兰草之意。

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洵訏且乐地大人多其快乐

女曰“观乎?”

赠之以勺药互相赠送香芍药。

男男女女城外游,游人如织闹嚷嚷。

溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且。且往观

溱与洧,方涣涣兮。

且往观乎不妨再去乐一乐!"

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“溱与洧,方涣涣兮。”简简单单七个字,传递给我们多少欣喜、兴奋和欢乐的气息!一声虫唱,点醒了春光;一颗芽胞,点亮了春昼;一剪燕尾,点破了春江水先暖;一滴清露,点染了春风花草香。爱情,或在懵懂的青春里生长,或在漫漫的冬眠里苏醒。男女邂逅,情愫暗生。女子含笑询问,“一起去看看吗?”男子汉憨憨作答,“已经去过了。”“傻哥啊,再去看看嘛。”这岂不是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的前身?只是,它没有灯火阑珊的憔悴,而是诗家新景在新春的天然惊喜。

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维士与女到处挤满男和女,

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其盈矣一伙一伙其是多。

维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

士曰既且小伙子说,"已看过,

男男女女城外游,手拿蕑草求吉祥。

注释 ⑴溱[zhēn]、洧[wěi]:河名。溱,古水名。源出河南省密县东北,东南流,会洧水为双洎[jì]河,东流贾鲁河。洧,古水名,源出河南登封县阳城山。

女说咱们去看看?男说我已去一趟。

洧之外一走走到洧水河。

女说咱们去看看?男说我已去一趟。

相谑:相互逗弄玩笑

       而七夕更不是了。 七夕不知何时成为了情人节,我无从考证。但我觉得那就是没文化的商人弄的一个骗局,那就是一个诈骗。农历七月七,是什么日子,那是农忙时节啊!农谚说“春争日,夏争时,庄稼宜早不宜迟”对于农民来说,夏天是一个忙碌的季节,哪来的心思去恋爱呢?再说七月七,大热天,赤热炎炎,那来的心思去谈恋爱啊!

⑵涣涣:冰河解冻,春水满涨的样子。

男女结伴一起逛,相互戏谑喜洋洋,赠朵芍药表情长。

士与女青年小伙和姑娘,

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⑺訏[xū]:广大无边。

士与女,方秉蕑兮。

鉴赏 《溱洧》描写的是三月三日民间上巳节溱洧河畔男女青年游春相戏,互结情好的动人情景。今人多把七夕当成中国情人节,秦观有词“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,一洗牛郎织女银河相隔的哀怨,但这种相爱而不得相守的爱情未尝不是短暂人生中漫长的遗憾。其实,中国情人节古已有之,即农历三月三。它称为上巳节。又称女儿节。上巳节的风俗,是在春天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子,《诗经》中有许多恋歌是在这节日里唱出的。《论语》“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”记录的就是当时的情境。王羲之《兰亭序》,“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”在这里文人墨客曲水流觞,已趋风雅;更接近于上巳本色的应是杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”而今天,三月三,荠菜煮鸡蛋。我们多只记得“春在溪头荠菜花”。这个美好的节日连着它纯真的内涵一并湮没于时间长流。还是让我们回溯长河历史之源吧,去听听先民的涵咏吟唱。

        中国有没有情人节,有!上巳节。在那一天,三月三。

赠之以勺药互相赠送香芍药。

什么意思,且看翻译:

女曰观乎姑娘说道:"去看看!

士与女,殷其盈兮。

方秉阑兮清香兰花拿在手。

维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

女曰观乎姑娘说道,"且去游!"

士曰“既且。”

⒀将谑:与相谑同。

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⑻维:语助词,无意义。

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再去一趟又何妨!洧水对岸好地方,地方热闹又宽敞。

月上柳梢头,人约黄昏后。

“且往观乎!”洧之外,洵訏且乐。

溱水洧水长又长,河水流淌向远方。

男女结伴一起逛,相互戏谑喜洋洋,赠朵芍药毋相忘。

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