最幸运的人就靠这三个字,南无阿弥陀佛

持咒为什么不能间断

摘录自:梦参老和尚《地藏经》讲记 假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了

这尊佛是“光中极尊,佛中之王”,法布施他的名号一次,福报不可限量

多一点坚持,人的命运就会改变!心经,可以使人变聪慧、可以聚财富、可以行好运!坚持每天持诵,功德无量!心经,浓缩了六百卷大般若经的精髓,是佛法的心要,感应殊胜!

《佛母准提焚修悉地仪文宝忏序》

摘录自:梦参老和尚《地藏经》讲记 假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了,经常一打闲岔就把你岔过去了,你有时候就断了。不要说一千声,十声都有时候还断,忘了,这叫业障。咱们经常说业障业障,当你发一个愿,修行的功力做做给忘了,谁让你忘的?不是你自己想忘,业障。这有默念的金刚念法,不出声,能够做到三年,一千天大概是三年吧!你发愿一天诵一部地藏经,三年不断,十年不断,二十年不断,那利益更大了。 一般的说,我们出家人,乃至于四众弟子,这个愿力我们是能做得到的,特别是我们出家二众,你一天吃完饭干什么?一定要了生死,这个就了生死的。第一个信力不够,没有这个信心,第二个愿力不够,做做就断了。假使你发愿一个功力,哪管先念一部心经,一千日不断,一天不断;或者你一天念十声阿弥陀佛,十声不多吧?一千天,一天没断过,每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛,恐怕有的人念不了十声吧?但是他中间断。这在西藏讲密宗时候,中断魔障最厉害。你念个咒,或者修一个法门,那魔鬼就使你断,不让你相续。一断就完了,断了得重新再起。断了之后,你再起,得从你再起那天算,重新另算,以前的都没有了。修道的时候,最难的不中断。 我经常跟我们道友说功课不要定太多,太多你做不到,也容易中断。说我一天念一千声,就念一千声阿弥陀佛,时间很短。一千声好长时间?但是我天天不断,可就长了,日久才见功力,愈久功力愈大。说一劫两劫,为什么修那么长?他断了,修修断了,断了得重新再开始。懂得这个道理,所以希望我们的道友,不论你修哪一门功夫,一定要做到。做到什么呢?不间断。 大家记住了吗,就三个字:不间断

原创 2017-10-22 释可峰 信愿念佛必定往生

人的磁场越清净,感应越灵应。心经的灵性威力可以清除人磁场中不干净、不吉利的东西,使人解脱烦扰,智慧开启。特别是孩子,经常听诵心经,能够不间断地坚持,会变得学习无障碍,越来越聪颖可爱。心经可以使人行运达愿,即富即贵。长久修持心经,必量大福大,境界高远,自然有诸多好人缘,可以接触到高能量的人,谁都觉得与你合作,很值得、很愉快,自然兴旺发达,好运连绵!

憨师上堂。痛切授记。复入室。示以根本身契。与刻传手印。坚固迥别。更示以九圣梵字观门。令摄入嚂之一字。又示以唵字梵音。作吼声。如饥虎吞物。动摇山岳。气尽乃已。嚂之一字。闭口弹舌。作鼻音。如壮士怒咄。盖去声。非平声也。

诵《楞严

梦参长老说,念佛、念菩萨圣号每天念一千遍,三年一天不断,这个就难了。得靠坚持的力量,有时候念十声都断,这叫业障。信力不够,没有这个信心,愿力不够,做做就断了。假使你发愿一个功力,念一部心经,一千日不断,一天不断;或者一天念十声阿弥陀佛,一千天,一天没断过,三年不断,十年不断,二十年不断,那利益就大了。念一个咒或者修一个法门,魔鬼就使你断,不让你相续,这个中断魔障最厉害。断了得重新再起,从你再起那天重新计算,以前的都没有了。修道的时候,最难的不中断。功课不要定太多,太多做不到,也容易中断。天天不断,可就长了,日久见功力,愈久功力愈大。说一劫两劫,为什么修那幺长?所以不论修哪一门功夫,一定要做到,不间断。修行的秘密就藏在这里面,就三个字:不间断!

又云但办一片肯切心。不净处。即得净。不得间断一日。即千日难补。十斋日。即准提斋日。亦不得间断一日。非千日可补。在家居士。五欲浓厚。惟此一门。最易得力。此憨师亲口授记。

咒》的人,都

每一次中断就前功尽弃,就是一大劫难,最幸运的人就靠这三个字,不间断!世间多少秘密就藏在这里面。真正不幸的人,诸事不成的人就是心有挂碍人有魔障,在福田里没有种下不间断的种子,荒废了年华,虚度了此生!

今肉身。现在曹溪。进香者。咸称七祖也。当日受持士庶。合四十余人。到底历今四十余年。不间一日。如法受持者。独埽道人一人。

是在无量劫以来培植大善根的人,才能把《楞严》读得熟,背出来,永远也不忘记,这就是善根的表现。若你没有善根,不但不能念,就连《楞严咒》的名字也遇不着;就算遇着了也不懂,不会念。所以我们现在能念能背,都是有大善根。楞严法》是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一,明白一句的力量,便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好像一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法;没有功德,却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业,自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律,要注重德行,首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够,就像假传圣旨,冒充国王,这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力,但不重自己的品德,即使念也没有功力。以学《楞严》法,所行必须要正,存心要正,不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门,一方面不好好守规矩,就会有很大的问题发生,这一点大家必须明白。若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你,不保护你,佛菩萨是慈悲的,他不会损害众生,不会瞠害;可是所有的侍从,一切的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,他见到你这修道持咒的人有过错了,他就会给你一点灾害,或者令你不自,令你有很大的麻烦,你便会发生种种灾难,受种种的果报,这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴,要心里也清净,不打污染的念头;身上也清净,不行污染的法,时时刻刻要保持清净,不可以有丝毫不规矩的行为。

(李松阳20170812FCCF00431)

南公怀瑾上师开示

各位佛友,阿弥陀佛

《学佛者的基本信念》

经云:阿弥陀佛“光中极尊佛中之王!”称佛一声福增无量礼佛一拜罪灭河沙;莲池大师说:念佛一声“能灭八十亿劫生死众苦”,阿弥陀佛名号是法界最殊胜的咒语,是法界第一神咒!

你们修准提法目前还在“生起次第”中,基础没打稳,次数未满一百万遍。从“事相”言,修行持咒可真难啊!有人发心出了家,背会了楞严咒,以为这就真能转魔障?修楞严咒,起码天天持念,也要花上好几年的功夫,坛场如法布置,昼夜不断持诵,才能有所成就。修大悲咒的法门也是一样,不是说你会了这个咒子,随便念念效果就会很大。咒语的效果很大是不错的,但它融化到你身心上来了吗?不要认为皈了依,常常跑跑寺庙这样就行啦!然后学学念念咒子,恍恍惚惚,就想要有效果,不要糊涂了!

《楞严咒》是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想:“我持《楞严咒》怎么没有效验?”不管有没有功效,你就去念,就好像打功夫,天天去打,不管功夫如,锻炼就有功夫,不可说不锻炼就有功夫。同理,受持法要天天不间断,在任何情形下,在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠,对《楞严咒》不再有兴趣。是说你一念,就见到什么功效,就见、不见什么功效,你也要天天受持读诵这必须要日久功深,不是一朝一夕就能成,就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问,修行亦复如是。持诵这个咒,你要念兹在兹的,时刻刻都诵持这个咒,不要间断,也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧,一天都不可以少的。不管它有什么功效,你天天受持读诵,时间久了就有基础,自然就有它的功用。你想成就妙行,得到不可思议的力量,你不要心里总打妄想,想入非非,总是妙想天开。你诵咒若间断了,你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心诚心来修习。什么叫真心?就是为修持《楞严咒》,把时间也忘了,空间也没有了,是日、是夜都不知道,吃饭、没吃饭也不知道,睡觉没睡觉也不知。么都忘了,什么都没有了,一念像无量劫那么长,无量劫又为一念。要有这种精神,吃饭、睡觉什么都忘了,只一心来修行《楞严咒》,一定成就三昧的。不能这样,就谈不到真正修楞严法门,不只修楞严法是如此,修其他的法门都要如,行不知行,坐不知坐,渴不知渴,饿不知饿。说:“那不是变成最愚痴的人了吗?”就是要如此,这才叫“养成大拙方为巧 学到如愚始

《宗镜录略讲》

佛在[佛说阿弥陀经]里告诉我们,不管是谁,只要听闻阿弥陀佛名号“若已生若今生若当生”,“皆得不退转与阿耨多罗三藐三菩提”,都能决定成佛,获得无上正等正觉。可见执持名号的功德远超过其他善事善行。印光大师把念佛称为“正念”“正行”,其他为“助念”“助行”。

所以正念的道理要认清楚,换句话说,念念都在正念中就是定、就是慧。譬如修白骨观的,念念都在白骨这一影像,乃至走路、吃饭、做事,昼夜都在此中,这是正念。其它的念头,能不能做事?能啊!能不能讲话?能啊!那个是正念以外的旁用,没有关系,这一念始终不变去,这是正念。一得正念当然得定,当然止观具备,当然包括一切。修净土的净土就到了;修禅的禅的境界也到了;修密的密的境界也到了。所以,原理不会离开正念。

执持阿弥陀佛名号的几大功德

为什么不能成就?平常的修持根本没有用正念一心法,用正念这一念把它定住。所谓定,是把它钉住,譬如挂物,必须拴住两边才能钉住。定就是一股力量把它钉住。很简单。大家不融会贯通世法、佛法,一天到晚打坐要修定,完了,一脑子乱七八糟的邪见都来了!什么神秘主义、定又怎样啦……一大堆。不修道学佛还好,一修道学佛乱用那些佛道名词,钉了一脑子。结果一脑子非正念,叫做“经念”,神经之经,那就糟了!佛法非常简单、非常明白--“正念一心法”。

『无尽法藏智慧光』,大佛顶就是无尽法藏,取之不尽用之不竭。这无尽的法藏都在自性里边,不是从外边来,是从你的自性显出来的。那么现在为什么不显呢?这就好像虫子在蛰伏时不会动弹,天气热的时候,它就活动起来。修道人修得身上热了。自性的虫子活起来了,自性的虫子一活,身上所有的细菌都死了。这不是杀生了吗?如果你认为那样,可以不修行。没人勉强你,你还可以还俗,过在家人的生活,烦烦恼恼,争争吵吵,无明嫉妒,障碍重重。可是如果想要修行,就要把所有的细菌都改变了,恢复自己的佛性。在没有成佛之前,身上有八万四千大虫在分你的性,吃你的肉,喝你的血,住在你身上,叫你调皮捣蛋,叫你不守规矩,叫你去做一些颠倒的事情,都是这些坏东西支配着你。你说:『原来这些事不是我做的。』那你为什么要这样帮着它,饿一点也不行,渴一点也不行,睡不够也不行,为什么要那么保护着它?你保护着这些虫子,自性就显不出来了。那么这些虫子到底都是些什么?是些愚痴的虫子,一阵间有这个病痛,一阵间又有那个病痛,都是那些愚痴虫在作怪,穿的少了也不行,吃的少了也不行,它就爱和你打闹。无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光,而是智慧的光明,佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢?因为他不愿意有黑暗愚痴,所以总是以智慧光明来照耀着一切,把无明也照破了,无明一破,法性则显,所以智慧光就是佛的光。我明了妙总持』,供奉这大佛顶无尽的大智慧光是为了什么呢?就为了明了这大总持,也就是楞严陀罗尼,总持即陀罗尼,大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语,翻译为总持,总一切法,持无量义。什么都在里面总摄着,所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗,一条一条红色的就是代表智慧,那个光是从『一』生出来的。万方收回一处。所以万佛城不止是一个光,佛佛都放出光明,光光合而为一,互不侵夺,互不障碍。

《学佛者基本信念》

      一, 念阿弥陀佛,不得横死。不会被强盗和窃贼所侵害。因为我们念佛,念念都在消灾免难,虽然没有刻意请求,但是到紧要关头,阿弥陀佛决定回加持摄受。

假如真能昼夜二六时中道心不忘,则是“勤修清净波罗蜜”。清净波罗蜜是括尽一切到彼岸的法门,只要是能使大家达到清净境界的就是。这种向道济世的大菩提心一起,念兹在兹,即是清净波罗蜜,所谓“初发心即成正等正觉”,自度度他,何患不迅速成办。

                                   

“初发心即成正等正党”,只要保持刚开始那种心境来修,一路下来,绝不白搞的,自然能够“灭除障垢无有余”。无有余是一切业障都没了,罪业一切消除净尽,不再有任何的阻碍,如此“一切妙行皆成就”,夫复何难?!

      二,  能消灭无量的恶业。我们经常说:称佛一声福增无量;礼佛一拜罪灭河沙。经里也说:念佛一声“能灭八十亿劫生死众苦”。何况时时刻刻在在处处地称念佛名呢?

如现在你们修准提法,心观月轮上唵字,二六时中,刹刹那那毫不丢失,在绵密的观照中,一点念头来就化开,任何杂想无隙可乘。

                                                   

月轮上唵字之观想,如果有一时不在,便属渗漏,如果掉了半天,才再想到提起观回,这便早就漏光了!问问你们自己,像现在修法,一天漏了多少呢?好像是随时都在漏丹中,对不对?唉!要努力啊!

      三,念佛之人,光明烛身,四十里一切动物妖魔鬼怪都不能加害。因为念佛之人,能放光明,这些不好的东西都怕这个光明,都怕佛名。

要真正“无垢、无破、无穿漏”,才是常随佛学的出家行。

                                                 

宣化上人开示

      四, 念佛之人,常得天神守护。龙天护法非常欢喜赞叹念佛人,同时也是为了培植自己的福德,故恒常守护念佛人。

《楞严咒》是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想:“我持《楞严咒》怎么没有效验?”不管有没有功效,你就去念,就好像打功夫,天天去打拳,不管功夫如何,锻炼就有功夫,不可说不锻炼就有功夫。

                                                         

同理,受持法要天天不间断,在任何情形下,在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠,对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念,就见到什么功效,就见、不见什么功效,你也要天天受持读诵。这必须要日久功深,不是一朝一夕就能成就,就有感应的。

      五,  有菩萨常随守护。菩萨念念就是为了度化众生,离生死苦得涅槃乐。有念佛人,当然愿意常随守护。

就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问,修行亦复如是。持诵这个咒,你要念兹在兹的,时时刻刻都诵持这个咒,不要间断,也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧,一天都不可以少的。不管它有什么功效,你天天受持读诵,时间久了就有基础,自然就有它的功用。

                                                         

◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

      六,常得诸佛护念。经云:是诸善男子善女人,皆得一切诸佛之所护念,皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。诸佛常护念此人,直至成佛。

你要是单单记得〈大悲咒〉,单单学过〈大悲咒〉,而不诵不持,这是没有用的!你必须要诵。诵,就是离开书本来诵念〈大悲咒〉。持,不是今天诵念,明天就不诵念,后天又诵念了;这个持,就是持续不断的意思。你今天念一百零八遍,明天也要念一百零八遍,后天也要念一百零八遍,天天这么继续不间断的,这叫诵持;你要是间断,就谈不到诵持了!

                                                           

说:“我记得了,我是心里也记得,我不念它。”那是没有用的,必须要“朝于斯,夕于斯”,早晨也是这样修行,晚间也是这样修行,不间断的,丝毫都没有懈怠心,没有懒惰心,这才是诵持陀罗尼。

      七,身体由不健康转为健康,由短寿转为长寿。新加坡李木源因为至诚念佛,有三个月的寿命增长了几十个月。故念佛之人,健康长寿,不求自得。

黄念祖上师开示

                                                           

在留学期间也要有定课,不要把它压没有了,要坚持,要雷打不动。定课不妨少,但是不许中断。你现在法本中,是莲师观音三个本尊。可以专选一尊,作为自己的本尊,比较简要。拿这一个做为重点,你才能够有一个随时随地能念的咒。定课可以少一点,比方十分钟,但是还有其它很多的时间可以利用。例如排队、坐车、采购、听无聊的发言,等等这些事,占去你多少时间,这些时间本来很烦人,可是利用来念佛念咒,多好!这是废时利用,我最提倡废时利用。废时利用的天地非常广阔,而且减少烦恼,你不着急了,什么事你也就安稳了。别人占去我的时间,很着急,很不耐烦,现在反正我念着佛呢!

      八,统领大众,为世间一切人的模范。念佛之人,内心纯良,乐于助人,人们当然愿意亲近礼拜赞叹。

我这儿有正用。所以在什么时候,什么地点,常常都能提起这一句,这是根本的修持。你念阿弥陀佛,阿弥陀佛是本尊,你就念佛号,愿意念咒就念咒,这是散念,同样是根本修持。有的时候碰到为难的事,碰到紧张的事,这个时候你越要念。紧张的事情来了,一着急,脑子会有些乱,在这种情形之下,先抢它几句咒,你再考虑,它就不一样。考试、答问题,都可以这么去做,往往有特殊的效果。这句一定要熟。

                                                             

所以在留学期间,要有一个根本的定课,可以再少一点,五分钟也可以,五分钟总是有的。另外,随时随地散念这一句本尊咒。诺那祖师说,心印与本尊咒,至少有一个,你能不忘。若每天只有十来分钟在用功,这是达不到的。所以就要随时随地在散念。你炒菜,照样念咒,利用废时,很好。在炉边炒菜,又热又有烟,本来很苦恼,转为用功,变废为宝就安乐了。

        九, 临命终时,无所畏惧,得生莲邦。六道轮回里的众生,生生世世流转,苦不堪言。念佛之人,誓愿生西,脱离生死苦海。临命终时,“阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。于一念顷,生极乐国”。超凡入圣,直至成佛,这是何等的福德因缘!

梦参老和尚开示

十方如来,依仗这咒心的威神力量 ,能到十方世界,救济苦难众生,如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后,世智辩聪,和长寿天,以上八种情形是很难听到佛法,不堪受教,故叫做八难。又有八苦:怨憎会苦、爱别离苦、得苦、五阴炽盛苦;及生、老、病、死共八苦。还有九横:(一)有病不服药,因杀众生而横死;(二)犯了王法,被杀而死;(三)被非人夺去精气而死;)被火烧而死;(五)被水溺而死;(六)被恶兽所咬而死;(七)堕落山崖而;(八)被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死;(九)被饥渴所迫而死。所有大小诸横,若持此咒,都能得到解脱。又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难,、火、难,以及饥渴贫穷,漂泊无依等等苦难,如能诚心念这楞严神咒,一切苦难,都能应念消散。十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。 四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。方如来随顺这秘密咒心的威力 ,能到十方世界事奉善知识,无论行住坐卧四威仪中,都能以饮食、衣服、医药、卧具,如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中,时常被推举为大法王子,能继承法王的家业。方如来。行此咒心。 能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。方如来持这秘密咒心,能于十方世界,摄受护念,历劫以来的亲戚眷,又能令一切小乘人,听到如来藏心的秘密大法,不会惊疑恐怖,还会回小向大。

修行的秘密藏在这里! 不论你修哪一门功夫,一定要做到不间断

我们一起法布施弥陀名号

摘录自:梦参老和尚《地藏经》讲记

末法时期,受持弥陀名号最为关键最为重要,决定了我们是否成佛还是六道轮回。而且,弥陀佛是无上医王,能对治世间一切病苦,所以把弥陀名号法布施出去,让大家能听闻和受持的功德不可想象。大家快快来持诵并转发弥陀名号,能让自己阖家平安健康幸福,随愿所成;并且能利益一切见闻者,让他们也能得到无上甚深的法益!

假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了,经常一打闲岔就把你岔过去了,你有时候就断了。不要说一千声,十声都有时候还断,忘了,这叫业障。咱们经常说业障业障,当你发一个愿,修行的功力做做给忘了,谁让你忘的?不是你自己想忘,业障。这有默念的金刚念法,不出声,能够做到三年,一千天大概是三年吧!你发愿一天诵一部地藏经,三年不断,十年不断,二十年不断,那利益更大了。

一般的说,我们出家人,乃至于四众弟子,这个愿力我们是能做得到的,特别是我们出家二众,你一天吃完饭干什么?一定要了生死,这个就了生死的。

第一个信力不够,没有这个信心,第二个愿力不够,做做就断了。假使你发愿一个功力,哪管先念一部心经,一千日不断,一天不断;或者你一天念十声阿弥陀佛,十声不多吧?一千天,一天没断过,每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛,恐怕有的人念不了十声吧?但是他中间断。这在西藏讲密宗时候,中断魔障最厉害。你念个咒,或者修一个法门,那魔鬼就使你断,不让你相续。一断就完了,断了得重新再起。断了之后,你再起,得从你再起那天算,重新另算,以前的都没有了。修道的时候,最难的不中断。

我经常跟我们道友说功课不要定太多,太多你做不到,也容易中断。说我一天念一千声,就念一千声阿弥陀佛,时间很短。一千声好长时间?但是我天天不断,可就长了,日久才见功力,愈久功力愈大。说一劫两劫,为什么修那么长?他断了,修修断了,断了得重新再开始。懂得这个道理,所以希望我们的道友,不论你修哪一门功夫,一定要做到。做到什么呢?不间断。

证严法师开示

行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要熄火,否则重来就太费事了。

海云继梦法师开示

另一种密法--愿力

以下我所说的这个法,也是密法喔,但运用时可能不是透过声音,而是运用愿力、愿力……愿力就像生命能量的综合维他命。但愿力发出来以后,不是就此结束了,还要去行、去做、去完成,这个“行”好比是“消化”。

各位不用怕,不是叫你发愿出家,出家不是人人都有资格的。但,每个人都可以发愿,你每天早上诵“华严三品,”晚上《华严经》一卷,这很简单嘛,对不对?就唱诵经文,不一定持咒,每天差不多一个半钟头,不能中断,可以吗?愿,只是这样而已,再来是行。你天天做,中间会发生困难,你不能去旅行,不能做什么等等的,这下麻烦了。各位,在行的过程中若要符合自己的愿,就必须去克服种种困难,生命能量也就在这时候激发出来,你会跟你那个生命能量的核心相契合。生活愈单纯的人愈容易契合。

生活复杂的人与本愿难以契合,因为复杂的生活让生命能量持续消耗,不止体力而已,连生命能量都是负的了。问题来了,怎样才能让生命能量的消耗,小于生命能量的产生呢?当你的生命能量大到某个程度,是正的,而体力却是负的时候,还不至于会死。可是生命能量一旦呈现负的,而体力也不支,便走向死亡一途。

你现在有没有奇怪的病?医生宣布你要死了,你只有一死吗?不必!因为还有生命能量。医生只能检查体力,却无法测量生命能量。生命能量,就用愿力与行动来达成,即刚刚所提的法门。其关键在此,一天都不能中断喔,这才叫做愿力啦!可是你非中断不可时,怎么办?

各位,看过人家盖房子没有?一根根柱子不都是按部就班从下面接到上面去?里面的钢筋或钢架都是接上去的,接榫处一定重迭,对不对?其实,你的行愿就跟接钢筋一样,可是你不懂得接。明天若有事会中断,你就让它断了,你不懂得今天预先将明天的功课做完,把该架的钢筋事先架上去。而第二天无法做这个功课,也要尽量因地制宜,变通方法,譬如念佛或持咒总可以吧!或者布施功德、随喜赞叹也可以呀!这就有如在钢筋周围再绑上两根铁丝一样。到了后天,一样把前一天没做的功课再做一遍,这样前一天的功课就等于做了两遍,好弥补没有做的那一遍。就用这种方法来衔接。

问题是,你只会问:“师父!明天不能做,怎么办?”师父只好告诉你:“跟佛菩萨请假。”一请假,你就断了。何必问呢!自己想办法就能衔接的嘛!

做功课在于履行自己的愿力,既是愿力,就是“不愿意中断”的意思嘛!所以每天要做、要完成。若为俗务所迫,有中断之虞,那就想办法衔接。一旦能这样下来,生命能量一定会爆发出来,你会累积很强大很强大的生命能量。这是用意根处理的一个方法,而用语根也不外乎这样。

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